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Tenemos un niño con autismo en la familia, ¿y ahora qué? ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Marilu Pinheiro, de Santa Catarina, estaba lista para trabajar en su área después de graduarse en Pedagogía, pero salió a la luz una preocupación por su hijo: “Noté detalles en su desarrollo que no eran normales y quería estar segura de lo que estaba pasando”, informa la madre, que vio al pequeño Davi quejarse de la textura de la comida, ignorar cuando lo llamaban y evitar el contacto visual. 

Además, el niño no pronunció sus primeras palabras hasta los 2 años -como es de esperar en esta etapa- y, por mucho que los padres animaran al niño, la situación no cambió. De hecho, “estuve cambiando de pediatra para obtener diferentes opiniones, pero siempre me decían que esperara un poco más, así que lo hice”. 

Fuente: Sempre Familia*

Recibir el diagnóstico de autismo requiere paciencia y diálogo en la familia para hacer cambios en la rutina, adaptar las finanzas y ayudar al niño. | foto: Bigstock


Cuando el niño cumplió 3 años y 5 meses, Marilu buscó un logopeda y el especialista le aconsejó que buscara también un neuropediatra para acompañar al niño. “Tomé a Davi y pronto recibí el diagnóstico de que mi hijo tenía autismo”, dice. “Nuestra lucha empezó ahí”.

Según ella, la confirmación trajo alivio después de tantos meses de incertidumbre. “Principalmente por demostrar que no estaba loca cuando dije que a mi niño le pasaba algo”, recuerda la mujer, quien decidió estudiar el estado de su hijo y buscar alternativas que contribuyeran a su desarrollo.

Esta actitud, según la neuropsicóloga Bárbara Calmeto, es fundamental para ayudar al niño. Sin embargo, cada padre tiene una forma de lidiar con la situación y algunos necesitan más tiempo para aceptar el diagnóstico.


De la negación a la aceptación

“Hay, por ejemplo, quienes pasan por un período de negación, tratando de justificar los síntomas de su hijo con características de familiares”, cita la especialista en Trastorno del Espectro Autista (TEA), afirmando además que algunos incluso enfrentan sentimientos de duelo, lo que dificulta el inicio del tratamiento.

En el caso del pequeño Davi, los padres ya imaginaban que su hijo tenía una condición atípica, por lo que rápidamente reorganizaron sus finanzas y adaptaron su rutina para iniciar los tratamientos que el niño necesitaba. “Buscamos una guardería inclusiva, empezamos un seguimiento con una logopeda y una psicóloga, y decidí dejar de trabajar para pasar más tiempo con él”, recuerda la madre.


¿Cómo pueden ayudar los tíos y los abuelos?

Además, la pareja no tardó en informar a sus abuelos, tíos y demás familiares que tendrían contacto con el niño sobre el diagnóstico para que todos supieran cómo tratarlo y colaborar con sus tratamientos. "No todos aceptaron o entendieron de inmediato, pero así son las cosas".

Esta adaptación familiar, según la neuropsicóloga, puede requerir paciencia y muchas explicaciones sobre el grado de deterioro del niño, pero es importante para el bienestar del niño. “Después de todo, la persona autista necesita estimulación todo el tiempo y los abuelos, tíos, primos y padrinos pueden ayudar con eso”, explica Bárbara.

Por eso, es bueno que conozcan actividades para hacer con el niño, aprovechar las épocas navideñas y de cumpleaños para obsequiarle con juguetes que le estimulen y sepa afrontar los principales desencadenantes de las crisis. “David, por ejemplo, tiene una crisis cuando hay truenos, entonces quien está cerca tiene que cerrar las cortinas y dejar el ambiente lo más tranquilo posible”, comenta Marilu, señalando que esto cambia según cada niño.

Lo que permanece, sin embargo, es la necesidad de acoger al pequeño en sus momentos de desesperación, de respetar sus sentimientos y de educarlo con amor y límites. “Póngase en cuclillas y hable siempre mirando a los ojos de su hijo lo que se puede y no se puede hacer”, aconseja el catarinense.

“Y, por supuesto, ignora las opiniones que no te benefician, ya que el niño no se merece unos padres estresados ​​por lo que dicen los demás”, apunta Marilu, asegurando que la paciencia y el conocimiento son las claves para hacer más fácil la rutina familiar.



*Fuente: Gazeta Do Povo - Sempre Familia
Por Raquel Derevecki. 19 de enero de 2022.

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Reino Unido. ABORTO: El tema número uno ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Nos complace anunciar nuestro tema para cubrir todos los eventos de la Marcha por la vida en el Reino Unido. (Septiembre 2022).  

Palabras como 'tema número uno' pueden tener connotaciones negativas cuando hablamos de aborto. Nos recuerda la frase 'votante de un solo tema' que a menudo suscita críticas por parte de quienes creen que una votación no debe basarse en la postura de un político en esta sola área. De manera similar, decir que el aborto es el 'asunto número uno' frecuentemente provoca oposición. Posiblemente estemos acostumbrados a escuchar comentarios que equivalen a 'Hay otras cuestiones que también son importantes, ¿sabes?'. El problema con eso es que nunca he conocido a un pro-vida que piense lo contrario. 

Fuente: M4LUK*


¿Hay alguien que crea que está mal matar intencionadamente a pequeños seres humanos en el vientre materno, pero que no se preocupe por los niños que pasan hambre, que no se inmute al ver a personas sin hogar en la calle o que no vea el problema de que un niño en acogida esté abandonado? En realidad, según mi propia experiencia, a menudo son las personas y las organizaciones pro-vida las que más ayudan en estas otras cuestiones.

La diferencia que existe entre alguien que cree que el aborto es el tema número uno y alguien que piensa que es un tema más, es realmente un caso de prioridades. Cuando pienso en esto, me acuerdo de la época en la que enseñaba primeros auxilios a los cadetes del aire. Uno de los puntos importantes que tratábamos de explicar era cómo hacer frente a una situación en la que había varios heridos. Para ayudar a los cadetes a recordar cómo actuar, les enseñábamos las "tres P". La primera "P" era "Preservar la vida". La segunda era "Evitar que la situación empeore" y la tercera era "Promover la recuperación". 


Pedimos a los adolescentes que imaginen que se encuentran con un incidente en el que hay más de un herido: La persona "A" está tumbada en silencio en el suelo sin moverse. La persona "B" intenta ponerse de pie pero grita que cree que tiene la pierna rota y la persona "C" se cuida la mano que parece estar quemada.

Deberíamos formar a los cadetes para que sepan cómo responder a una situación como ésta. En primer lugar, este no es un blog sobre Primeros Auxilios, así que consulta otras fuentes para saber cómo tratar cualquier emergencia médica, pero simplemente para recordar nuestra formación, los adolescentes aprenderían que la máxima prioridad en este escenario sería la víctima silenciosa en el suelo, ya que puede no estar respirando y podría necesitar que se le despejen las vías respiratorias, la RCP o que se le ponga en posición de recuperación (para preservar su vida). La siguiente víctima a tratar sería la persona "B", ya que es muy probable que su estado empeore si no se queda quieta, aunque no corre peligro de muerte como la víctima "A". Por último, nos fijaremos en la persona "C". No está en peligro de muerte, no está empeorando su estado, pero podría promover su recuperación poniendo algo frío en su quemadura.

Estos son los principios básicos de los primeros auxilios y nadie los discute. Obviamente, en una situación ideal, cada víctima necesita atención, pero si el tiempo o los recursos son limitados, entonces hay que aprender a priorizar, ya que, de lo contrario, mientras se enfría la quemadura de la víctima "C", la víctima "B" se cae y se rompe la otra pierna y la víctima "A" muere.

Estos principios de sentido común relativos a una situación de Primeros Auxilios pueden trasladarse a la vida en general; si vemos a un hombre a punto de tirarse de un puente, ¿nos abstenemos de socorrerlo porque vemos que otro se ha caído de la bicicleta y se ha hecho daño en el brazo? ¿No le diríamos rápidamente al herido "espérate ahí" y luego nos ocuparíamos primero del suicida?

Hay muchas necesidades apremiantes en el mundo de hoy y algunas son más directamente nuestra responsabilidad porque implican a nuestra #familia o a aquellos a los que tenemos el deber de cuidar, pero lo que los #provida ven y a lo que otros parecen estar ciegos es que el aborto es literalmente una situación de vida o muerte y está ocurriendo a una escala catastrófica.
Como en nuestra lección de primeros auxilios, nuestra máxima prioridad debe ser #PreservarLaVida.


Esto no significa que no nos preocupemos por los que sufren con otras necesidades, al igual que el socorrista se preocupa por el hombre con la pierna rota o la mano quemada, pero al niño no nacido no le queda absolutamente ninguna protección, ni siquiera la ley. La ley intenta, de alguna manera, proteger y proveer a los que están en la calle, a los que pasan hambre o a los que están abandonados. Al menos estamos de acuerdo en que son humanos. Afortunadamente, no vivimos en un país que diga que el hombre o la mujer de la calle son infrahumanos, que la familia que pasa hambre no es realmente una persona o que el niño abandonado en un centro de acogida es sólo una masa de tejido.

Antes de que algún lector cite erróneamente este artículo, NO estamos diciendo categóricamente que estos otros grupos de personas no sean importantes. Los hambrientos, los sin techo y los acogidos son cuestiones muy urgentes y exigen, con razón, que se les preste atención; Dios bendiga a las increíbles personas que luchan por los derechos de todos los desfavorecidos. Pero, el niño en el vientre materno está siendo descuidado en grado sumo, el niño en el vientre materno está siendo completamente privado de todos los nutrientes, el niño en el vientre materno será expulsado de su hogar, pero no antes de que se le dé muerte intencionadamente, alrededor de 50 millones de ellos cada año - todo esto sancionado por los gobiernos y líderes del mundo. Por eso los ponemos en primer lugar. Por eso el aborto es nuestro problema número uno. 

Si nos preocupamos correctamente por el niño abandonado en los centros de acogida, ¿qué ceguera nos impide preocuparnos por el niño prenatal, completamente repudiado y abandonado por sus propios padres? Si nos preocupamos correctamente por la familia que pasa hambre, ¿por qué nos conformamos con que una mujer tome una medicación que privará a su hijo #prenatal de todos los nutrientes hasta el punto de morir? Si nos preocupamos correctamente por la persona sin hogar, ¿cómo podemos dejar de levantarnos con pasión cuando más de 200.000 niños prenatales son expulsados cada año de sus hogares sólo en el #ReinoUnido, no para vivir en las calles sino para morir en un cubo o para ser arrojados por las alcantarillas? Sí, el #aborto es nuestro problema número uno y no nos disculpamos porque nuestro primer derecho es el #DerechoALaVida y nuestro primer deber es defender ese derecho.



*Fuente: M4LUK. March For Life UK. 
March for Life UK is a pro-life organisation which incorporates three main annual events as well as a continuous mission comprising of three key aims.


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🇺🇸 EEUU. Ley de Protección de la Vida Familiar entró en vigor en New Hampshire, se prohíben los abortos después de 24 semanas ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

La ley se incluyó en el presupuesto estatal el año pasado y fue promulgada por el gobernador republicano Chris Sununu. 

La prohibición establece una excepción solo en los casos en que el aborto es necesario para la #vida y la #salud de la madre.
También se requerirá una #ecografía antes de realizar cualquier aborto en el estado.

Fuente: The Gateway Pundit*


“Muchos de nosotros en New Hampshire creemos que un niño por nacer es una persona, y hemos estado trabajando por los derechos humanos de esas personas durante mucho tiempo”, dijo a Boston 25 News Jason Hennessey, presidente de New Hampshire Right to Life .

Hennessey dijo que con la Corte Suprema escuchando un caso que podría anular #Roe vs. #Wade, tiene “muchas esperanzas” de que la nación pueda tender en una dirección más #provida.


“Tenemos muchas #esperanzas, pero tenemos que ser humildes”, dijo Hennessey. “Muchas personas están #orando por esto, que nuestra nación pueda cambiar en esa dirección”.

Los #abortistas que violen la ley pueden estar sujetos hasta siete años de prisión.

“Se están redactando otros proyectos de ley en New Hampshire, donde los republicanos actualmente controlan la oficina del gobernador y las cámaras de la legislatura estatal. Por ejemplo, uno prohibiría el #aborto después de que se detecte un #latido #fetal. Otro facultaría a un padre biológico para buscar una orden judicial para detener la terminación”, informó Boston 25.


*Fuente: The Gateway Pundit. Por Cassandra Fairbanks. Enero de 2022.

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La «masculinidad tóxica» y el Titanic: unos datos que contradicen las tesis feministas ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

La escasa paridad de las cifras de hombres y mujeres muertos en ese naufragio. 

Una de las ideas centrales del feminismo de género es la de que los hombres oprimen a las mujeres, una opresión que incluiría el maltrato y el asesinato. 

Fuente: Contando Estrelas*

Captura de pantalla del film TITANIC


Una cultura que ha hecho lo indecible por proteger a las mujeres 

En base a esa tesis que traslada el #dogma #marxista de la #luchadeclases a los sexos, el #feminismo de #género ha acuñado un término, “#MasculinidadTóxica”, con el que resume todo lo malo que ve en los hombres, que es casi todo lo que les caracteriza como tales. Sin embargo, contradiciendo a esa tesis ideológica que pretende enfrentar a media humanidad con la otra mitad, hay multitud de hechos históricos que demuestran que los hombres, tradicionalmente, han hecho lo indecible por cuidar y proteger a las mujeres.

Sin ir más lejos, históricamente han sido los hombres quienes han ido a la guerra. El feminismo ha retorcido este hecho presentando a los hombres como causantes de las guerras, como si todo el #sexo masculino se pusiera de acuerdo para arrasar la humanidad y perjudicar a las mujeres. La realidad es que sólo iban los hombres porque las mujeres eran consideradas más imprescindibles que ellos para la sociedad, al ser las únicas capaces de engendrar hijos y garantizar así la supervivencia de la especie (además de porque ellas tienen, de media, menos fuerza física). Esto ha sido así desde los albores de los tiempos.


«Las mujeres y los niños primero»

Otro hecho habitual que indica la preferencia por las mujeres (y por lo niños) a la hora de salvar vidas son los desastres. La popular expresión “las mujeres y los niños primero” resume la prioridad de los hombres a la hora de poner a salvo a la gente. Podríamos repasar muchos ejemplos históricos en los que se ha repetido esa máxima, pero hay uno muy revelador y representativo de todos ellos: el naufragio del Titatic. Precisamente sobre esta cuestión, la profesora universitaria ecuatoriana Mamela Fiallo ha escrito un mensaje de Twitter en el que aborda esas cifras.


Las cifras de muertos por cada sexo en el naufragio del Titanic

En la Wikipedia están recopilados los datos de los pasajeros por sexos, tomados del libro “Titanic: Women and Children First” de Judith Geller, en el que se publicaron las cifras totales de pasajeros por sexos. Los datos son muy reveladores:

  • ● En primera clase murieron 4 mujeres (el 2,8% del total de las 144 de esa clase) y 118 hombres (el 67,4% de los 175 que viajaban en esa clase), además de un niño (el 16,7% de los 6 que iban en esa clase).
  • ● En segunda clase murieron 13 mujeres (el 14,4% de las 93 de esa clase) y 154 hombres (el 91,7% de 168). Los 24 niños que iban en segunda clase lograron sobrevivir.
  • ● En tercera clase murieron 89 mujeres (el 53,9% de 165) y 387 hombres (el 83,8% de 462), así como 52 niños (el 65,8% de 79).
  • ● En total, murieron 106 de las 402 mujeres que había a bordo (el 26,4%) y 659 de los 805 hombres (el 81,9%), además de 53 de los 109 niños (48,6%).


De los 1.316 pasajeros del barco murieron 818 (el 62,2%), un porcentaje que contrasta con los de mujeres muertas en cada una de las clases del barco. La imagen del joven Leonardo DiCaprio poniendo a salvo a Kate Winslet en una tabla, a costa de morir congelado en las frías aguas del Atlántico, fue un añadido ficticio de la película “Titanic” (1999) a la historia real, pero simboliza muy bien lo ocurrido en ése y en otros naufragios. Es una situación que se ha dado muchas veces en la historia, pero que el feminismo de género obvia simplemente porque estropea su discurso #antimasculino.


¿Qué harían las feministas ante un naufragio como ése hoy en día?

Cabe preguntarse qué ocurriría hoy en día si se diese una situación parecida. ¿Creéis que alguna feminista exigiría voluntarias dispuestas a morir ahogadas en aras de la paridad de sexos? ¿Llamarían “cerdos machistas” a los hombres que quisiesen poner a salvo a las mujeres antes que a sí mismos? A lo largo de la historia, para cualquier hombre ha sido y es una grandísima deshonra intentar salvarse a sí mismo antes que a una mujer, especialmente si se trata de una persona cercana. Las mujeres siempre han tenido preferencia. Y esto es lo que el feminismo de género llama hoy “masculinidad tóxica”. La monda. 



*Fuente: Contando Estrelas. 
Elentir.

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Caravana por la vida se realizó en Guayaquil, Ecuador

El trámite del proyecto de ley que garantiza la interrupción voluntaria del embarazo para niñas, adolescentes y mujeres en caso de violación tomará más tiempo. 

A través de los hashtags #CaravanaPorLaVida y #LeyAbortistaNO en redes sociales y escritos en carteles se realizó este sábado un recorrido vehicular en Guayaquil en rechazo al proyecto de Ley Orgánica que Garantiza la Interrupción Voluntaria del Embarazo para Niñas, Adolescentes y Mujeres en Casos de Violación.

Fuente: El Universo*

La caravana realizó una pausa en la avenida Malecón para rechazar el proyecto de Ley. Foto: Cortesía.


Grupos provida, evangélicos y civiles participaron de esta caravana, que se inició en el parque Samanes, avanzó por avenidas principales como de las Américas, Malecón, Pedro Menéndez y otras. 

Tuvo una duración de tres horas y más de 50 vehículos pitaban en el recorrido.

La iniciativa fue organizada por el programa #Vida y #Familia de la #Arquidiócesis de #Guayaquil. Su coordinadora, Martha Villafuerte, afirmó que la caravana tiene como objetivo defender la vida y rechaza el proyecto de Ley.

“Manifestamos nuestro rechazo hacia el proyecto de Ley que se está debatiendo en la Asamblea Nacional y que en los próximos días se dará votación. Esto se hace como acción paralela a la movilización que no se ha realizado aún por asuntos de #pandemia, pero cuando ya sea la votación, estaremos convocando a una gran #movilización”, mencionó.

El trámite del proyecto de ley que garantiza la #InterrupciónVoluntariaDelEmbarazo para #niñas, #adolescentes y #mujeres en caso de #violación toma más tiempo. Esto porque durante esta semana la presidenta del Legislativo, Guadalupe Llori, reveló que los jefes de las bancadas solicitaron que se suspendiera la sesión 758 debido a que requieren más plazo para las consultas internas.

En paralelo a esta #caravana se realizó otra concentración en el parque La Carolina, en Quito.

El programa Vida y Familia plantea una posible consulta popular para que se blinden “estos derechos, protegiendo a todos los niños desde la #concepción y previniendo la violencia durante su vida, siendo muy necesario revisar las atribuciones que la Corte Constitucional ha demostrado en los últimos años, en su extralimitado actuar”, dice un comunicado firmado por más de quince colectivos.


*Fuente: El Universo 29 de enero, 2022
https://www.eluniverso.com/noticias/politica/caravana-por-la-vida-se-realizo-en-guayaquil-nota/


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Sean Penn: "Genes cobardes" llevan a los hombres a usar faldas ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Sean Penn está redoblando su defensa de los roles de género tradicionales. 

En dos entrevistas separadas este mes, el dos veces ganador del Premio de la Academia y ex de Madonna hizo comentarios lamentando su percepción de que los hombres se están volviendo más #femeninos. 

“Pertenezco al club que cree que los hombres en la cultura estadounidense se han vuelto salvajemente feminizados”, dijo el hombre de 61 años a la publicación británica The i en una entrevista antes del estreno en Reino Unido de su nueva película “Flag Day”. 

Fuente: New York Post*

Sean Penn asiste a la conferencia de prensa del "Día de la Bandera" durante el 74º Festival de Cine de Cannes el 11 de julio de 2021.


“No creo que ser un bruto o tener insensibilidad o falta de respeto por las mujeres tenga algo que ver con la #masculinidad, o alguna vez lo haya hecho. Pero no creo que [para] ser justos con las mujeres, debamos convertirnos en ellas”.

En una entrevista posterior que la estrella de “Milk” hizo con The Independent esta semana, se clavó en la opinión polarizada, yendo aún más lejos en su crítica de los hombres que desafían las normas de #género.

“Creo que hay muchos genes cobardes que hacen que las personas entreguen sus jeans y se pongan una falda”, dijo a la publicación. Además, señaló que las mujeres en su vida no parecen molestarse por el #patriarcado. 

“Tengo estas #mujeres muy fuertes en mi vida que no toman la masculinidad como un signo de opresión hacia ellas”, dijo. 

La hija de Penn con Robin Wright y el coprotagonista de "Flag Day", Dylan Penn, de 30 años, estuvo presente en la entrevista pero, según los informes, actuó distante y se quedó "en silencio" y "mirando al vacío" mientras su padre hablaba. 



*Fuente: New York Post. Por Hanna Frishberg. 28 de enero de 2022.


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Sobre figuras paternales ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Imagínese si todos los profesores y profesores varones que leen y escriben para esta bendita revista, que se preocupan profundamente por la difícil situación de los huérfanos, buscaran activamente guiar a sus estudiantes en el tema más importante: la vida. Imagínese si, al comienzo de cada período, cada uno de ustedes anunciara y luego demostrara su apertura y disposición para ayudar a sus jóvenes estudiantes impresionables a navegar este próximo capítulo en sus vidas. 

Fuente: The Public Discourse*


Uno de los aspectos más importantes del movimiento conservador moderno ha sido su lucha contra el nuevo ethos liberal que busca activamente socavar y desmantelar la unidad familiar. En su libro de 2017, Cheap Sex , Mark Regnerus muestra cómo el estado del matrimonio y la monogamia está en su punto más bajo. Pero quizás la posición más perversa sostenida por el nuevo dogma es que los padres no importan. Estos son solo algunos ejemplos . Recientemente, Mary Eberstadt escribió un ensayo brillante y desgarrador sobre los efectos de la falta de padre en la juventud estadounidense. Quizás las pocas líneas más aterradoras de su ensayo decían:

Seis décadas de ciencias sociales han establecido que la forma más eficiente de aumentar la disfunción es aumentar la falta de padres. Y esto lo ha hecho Estados Unidos, desde hace dos generaciones. Casi uno de cada cuatro niños hoy en día crece sin un padre en el hogar. Para los afroamericanos, es alrededor del 65 por ciento de los niños.


El problema es real, y el movimiento conservador tiene razón al luchar tan ferozmente para revertir este movimiento pendular. ¿Pero qué hasta entonces? ¿Qué instituciones sociales existen para guiar a los niños huérfanos de hoy?

Yo mismo soy un hijo del divorcio. No tengo ninguna relación con mi padre. Reconozco que me conviene no tener ninguna relación con él (era emocionalmente abusivo), pero también me doy cuenta de que estoy en desventaja debido a esta ausencia. Cuando mis padres se divorciaron, yo estaba en el tercer año de la escuela secundaria. Para un chico de diecisiete años muy hormonal, esto fue perjudicial. ¿Quién estaría allí para ayudarme a navegar la masculinidad? ¿Quién me diría cómo invitar a salir a una chica? ¿Quién estaría allí para discutir temas delicados conmigo? ¿Quién me mostraría cómo afeitar o cambiar una rueda pinchada? No mi padre. En cambio, compré un libro. Un maldito libro . El libro fue útil, pero obviamente no sustituye a un padre.

Por supuesto, existen instituciones sociales cuya misión es ayudar a los niños vulnerables. La organización Big Brothers Big Sisters, por ejemplo, hace un trabajo increíble conectando a los niños pequeños con un modelo a seguir positivo. Pero un padre es mucho más que un modelo a seguir positivo; es más que un individuo que puede hablar de política y deportes con una cerveza. Se supone que un padre debe ofrecer perspectiva y sabiduría, guía y consejo. Para los adultos jóvenes como yo (tengo veinticuatro ahora), tener una figura paterna que pueda proporcionar esto y más es invaluable y necesario si uno espera tener las mejores posibilidades de éxito en la vida. Entonces, ¿qué puede hacerse?


Para responder a esta pregunta, necesito contarles sobre Doc, mi profesor de inglés en la escuela secundaria. Cómo un hombre que se especializó en historia en una pequeña universidad católica de artes liberales terminó enseñando inglés en una escuela secundaria judía ortodoxa es una historia entretenida, pero no entraré en eso ahora (Doc siempre se refirió a eso como "planificación de carrera en su punto más alto"). Sea como fuere, tomé dos años de inglés de Doc y le doy crédito por moldearme hasta convertirme en el escritor que soy hoy. Pero mi tiempo en su clase de inglés avanzado sería lo mínimo de nuestra relación.

Doc siempre fue abierto y vulnerable. Nunca rehuyó involucrar a la clase en debates que iban desde la política hasta la religión. Siempre estuvo orgulloso de decir que ha votado por tantos republicanos como demócratas. En una discusión en el ayuntamiento de la escuela que está grabada para siempre en mi mente, compartió con nosotros la historia de su hijo, que en ese entonces luchaba contra la adicción. La mayoría de los profesores no se atreverían a mencionar su dirección de correo electrónico personal, y mucho menos a compartir algo tan íntimo. De hecho, otra escuela secundaria judía ortodoxa a la que asistían mis amigos en otro estado tenía la política de que los maestros y los rabinos no podían tener contacto con los estudiantes fuera del aula; el intercambio de números de teléfono estaba prohibido.

Doc no era el tipo de maestro que marcaba la entrada y la salida. Él no enseñaba materias; moldeó a los estudiantes. Al ser abierto, vulnerable y dispuesto a compartir, Doc me permitió a mí (y a otros, sin duda), como escribe la Mishná en el Tratado Avot, “beber [sus] palabras con sed”. Doc se convirtió en una figura paterna para mí.

En los seis años desde que me gradué de la escuela secundaria, no he perdido el contacto con Doc. Hace solo unos meses, estaba en un largo viaje en automóvil, solo, pensando en la vida. En particular, estaba pensando en mi vida amorosa. La perspectiva de salir en citas me atormenta, como a muchos otros hijos de divorciados. Aquellos de nosotros que hemos estado rodeados de relaciones fallidas estamos nerviosos por comenzar una propia. Pero Doc... bueno, probablemente era uno de los hombres más felizmente casados ​​que he conocido. Lo había visto de primera mano; su esposa también enseñó en mi escuela secundaria. Vi la forma en que interactuaban, la forma en que hablaban entre ellos. Entonces, en ese largo viaje, llamé a Doc. Le pedí, como un hijo le pediría a su padre, un consejo sobre las citas. Me dio el mejor consejo que he recibido.


Los estudiantes, tanto de nivel secundario como universitario, pasan más tiempo con sus maestros y profesores que con su propia familia. Hay maestros y profesores que se preocupan profundamente por sus alumnos y no solo por sus materias; hay muchos documentos por ahí. Pero en la sociedad actual, parece que cada vez más educadores están marcando una línea más profunda en la arena que delimita las relaciones alumno/maestro. En algunos casos, esta línea está ordenada por los poderes que están en la Torre de Marfil, preocupados de que incluso el más mínimo gesto pueda malinterpretarse y tener resultados desastrosos. Pero cuanto más profunda esté enterrada esa línea, cuanto más nos ocupemos únicamente de los límites, más jóvenes en la etapa más vulnerable de sus vidas se quedarán solos para navegar las aguas embravecidas de la vida sin una estrella polar que los guíe.

Imagínese si todos los profesores y maestros varones que leen y escriben para esta bendita revista, que se preocupan profundamente por la difícil situación de los huérfanos, buscaran activamente guiar a sus estudiantes en el tema más importante: la vida . Imagínese si, al comienzo de cada período, cada uno de ustedes anunciara y luego demostrara su apertura y disposición para ayudar a sus jóvenes estudiantes impresionables a navegar este próximo capítulo en sus vidas. Imagínese si un grupo de profesores, de manera informal o incluso formal, creara un programa de "tutoría", similar al de Big Brothers Big Sisters, para ayudar a nutrir a esos estudiantes sin padre. ¿Quién no puede inspirarse leyendo de cómo los estudiantes de la Universidad de Chicago se aferraron tan ansiosamente al profesor Leon Kass y su difunta esposa, Amy? Los estudiantes estaban sedientos de ellos , no solo de los programas de sus cursos. Imagínese cuánto mejor será la vida de sus estudiantes huérfanos si pueden encontrar una figura paterna. Imagina cuánto se enriquecerá tu vida cuando, años más tarde, te inviten a la boda de tu alumno. Doc seguramente estará en el mío.

La furia de los huérfanos, como la describió Eberstadt, es real. Lo vivo. Pero no pasa un día en que no agradezca a Dios por las figuras paternales en mi vida. Necesitamos instituciones sociales para ayudar a cuidar a los hombres sin padre, especialmente cuando ingresan a la universidad. Sólo he expuesto una idea imaginativa. Quizás algunos lectores lo encontrarán convincente. Seguro que alguno tendrá otras ideas. Pero el resultado final, mi súplica y esperanza para nuestro país y para los muchos que no tienen los padres correctos, es este:

Todo el mundo merece un Doc.




*Fuente: The Public Discourse. Por Phillip Dilitsky. Enero de 2022.

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Por qué no tengo miedo de traer más niños a un mundo roto ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Mi generación se siente obligada a limitar nuestra huella en nombre de la justicia social. Rechazo esto. No puedo prometerles a mis hijos comodidad o seguridad perfectas en el mundo. Pero puedo hacer de su mundo, nuestro hogar, nuestras vidas, nuestra familia, un amarre cuando todo lo demás está garantizado para estar perpetuamente confuso.

Fuente: The Public Discourse*


"¿Tendrás más hijos?"

Soy madre de dos hijos, y esta es una pregunta que a menudo recibo de amigos y extraños por igual. Pero mi respuesta no es relevante. Lo que importa es lo que implica la pregunta.

Entre mi grupo de compañeros millennial, particularmente en círculos seculares, hay renuencia a traer niños a "este mundo", un mundo que, para los millennials que hasta hace poco habían vivido generalmente libres de trastornos sociopolíticos significativos como adultos, ahora se siente excepcionalmente tumultuoso. Nos acercamos al tercer año de una pandemia global persistente, enfrentamos niveles de animadversión sin precedentes en la división política y lidiamos con temores renovados sobre los peligros a largo plazo del cambio climático. En el centro de esta vacilación para procrear hay un sentido reinante de responsabilidad moral: la responsabilidad de  no  tener más hijos . No está claro ante quién somos exactamente responsables. ¿A los propios niños? ¿Para la sociedad? ¿A la tierra? ¿A todo lo anterior?

No lo sé, pero un hecho es claro: mi generación se siente obligada a limitar nuestra huella en nombre de una vaga noción de justicia social.

Rechazo esto.

Este no es un juicio sobre aquellos que anhelan tener hijos pero no pueden, o sobre aquellos que eligen tener solo uno o dos debido a limitaciones personales: no todos pueden (o quieren) tener siete. Más bien, esta es una reflexión sobre por qué cualquier filosofía de planificación familiar que depende del “estado de cosas” surge de una lógica profundamente defectuosa.


Inestabilidad Permanente

Los estudios muestran consistentemente que los millennials no están teniendo hijos al mismo ritmo que nuestros padres boomer. Los datos de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades revelan que hemos alcanzado la tasa de natalidad más baja desde 1973 , muy por debajo del nivel de reemplazo de la población. Otros informes recientes de los CDC indican que la incertidumbre económica inducida por la COVID seguirá reprimiendo las tasas de natalidad en los próximos años. Una encuesta de Morning Consult de 2020 reveló que el 17 por ciento de una muestra de casi seiscientos afirmaron que retrasarían indefinidamente formar una familia debido a la pandemia. Otros atribuyeron su vacilación para formar una familia a la preocupación por el medio ambiente, la falta de pareja y la inestabilidad tanto personal como global.

Los estudios revelan que flagelos como el COVID, los disturbios sociopolíticos, los desafíos económicos y el cambio climático han infundido en muchos un tremendo miedo existencial que, en el peor de los casos, nos empuja a retrasar la procreación o a optar por no hacerlo. Pero nuestra actual inestabilidad global y comunitaria no es necesariamente peor ahora que nunca. Es solo una marca diferente. Nuestra generación no ha vivido una depresión, una guerra mundial u otros eventos decisivos que hayan remodelado radicalmente nuestro contexto sociopolítico (aunque es posible que tengamos una interrupción radical).

Independientemente de si estamos en un momento decisivo, el mundo está, y siempre estuvo, completamente roto. Si no es malestar político, es una pandemia global. Si no es una institución violentamente deshumanizadora como la esclavitud, es una agitación económica masiva. Como vapor en busca de una forma que lo contenga, la misma mancha de quebrantamiento y pecado sangra de tema en tema, de generación en generación, de década en década. Como escuché al Dr. Paul Griffiths, ex profesor Warren de Pensamiento Católico de la Universidad de Duke, bromear en un discurso de 2016 a jóvenes profesionales: “No estamos más confundidos. Simplemente estamos confundidos de manera diferente ”.

Esto genera una pregunta: ¿Deberíamos esperar hasta que el mundo esté menos “confundido” antes de tener hijos? Decir que sí significaría basar una decisión que cambiará la vida en una premisa falsa: que la utopía se puede lograr en la tierra. No lo es. Si esperamos el mundo que John Lennon concibió en “Imagine”, estaremos esperando mucho tiempo. Estamos y siempre estaremos confundidos. El mundo es, y siempre será, incierto. Aunque la evidencia sobre temas como el cambio climático apunta a crisis inevitables, la calamidad y el caos siempre han acechado en las sombras. Sin embargo, ninguna crisis mundial de ninguna magnitud justifica la decisión de permanecer sin hijos, que cambiará la vida.

La vida siempre nos obligará a sentirnos profundamente incómodos. Los seres humanos ya sabemos esto a nivel biológico. Después de todo, cualquiera que haya pasado por un parto sabe que está lejos de ser cómodo y, sin embargo, las madres se someten voluntariamente a este dolor insondable una y otra vez.


Hecho para la incomodidad

Afortunadamente para el futuro de la humanidad, no fuimos hechos para la comodidad. Dedicar nuestras vidas a su búsqueda nos privaría de los mayores dones de la vida, como el matrimonio y la maternidad. Pero lo que es más importante aún, dejaría nuestros corazones perpetuamente agotados mientras revolotean de placer en placer, de distracción en distracción vacía. Como escribe San Agustín en sus Confesiones : “Tú nos has hecho para Ti, oh Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti”.

El obispo Robert Barron, renombrado evangelista y obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Los Ángeles, con frecuencia desmantela el ethos milenario de que nuestras vidas se tratan fundamentalmente de nosotros . La búsqueda individual de realización personal es un shibboleth. Estamos preparados para la comunidad, cuyo nivel más fundamental es la familia. La familia infunde vida con significado, propósito y dimensión. Nos transporta más allá de los estrechos confines de nuestros propios cráneos y nos obliga a crecer. Como un pulidor de rocas, pule nuestras imperfecciones. Nos hará brillar, pero exige algo de nosotros a cambio: una efusión gloriosamente dolorosa del yo. Mil muertes y abnegaciones diarias a cambio del mayor bien de todos: amar y ser amado.


¿Tengo miedo de someter a mis hijos a lo que vendrá en este mundo? No. La pregunta no es si vendrán pruebas, sino más bien, cuando lleguen, ¿cómo conduciré a mis hijos a través de ellas? 

El trabajo de la maternidad ha reducido significativamente, en lugar de aumentar, mi ansiedad acerca de lo confundidos que estamos. El trabajo diario de olvido de sí mismo de la crianza de los hijos no solo ha forzado un crecimiento personal sin precedentes en virtud (¡como la paciencia!) los problemas del mundo a su innegable belleza.

Pero más allá de esto, me ha obligado a una nueva comprensión de la realidad: los desafíos inherentes que comienzan con náuseas matutinas y dolor en las articulaciones y terminan con noches de insomnio y batallas sobre el cepillado de dientes me han obligado a aceptar que la vida no es y nunca lo será, ser consistentemente cómodo. Debemos aprender a sentirnos cómodos con nuestra falta de control a nivel micro (cuánto tiempo dormimos, qué están dispuestos a comer nuestros hijos) y a nivel macro (qué pasará con nuestra sociedad y nuestro planeta). Esta es una postura más honesta y fundamentada hacia la realidad que una de temor paralizado.

No puedo prometerles a mis hijos comodidad o seguridad perfectas en el mundo. Pero puedo hacer de su mundo, nuestro hogar, nuestras vidas, nuestra familia, un amarre cuando todo lo demás está garantizado para estar perpetuamente confuso. Este es el trabajo de criar hijos. Este es el legado que todos tenemos el poder de forjar en un mundo que está, siempre estuvo y siempre estará roto.



*Fuente: The Public Discourse. Por Alexandra Davis. Enero de 2022.

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EEUU. Las Big Tech ELOGIAN el aborto pero CENSURAN la vida ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Esta semana hemos hablado sobre cómo las Big Tech promovieron publicaciones a favor del aborto y censuraron publicaciones que afirman la vida, en el episodio veintidós de la serie de videos más reciente de MRC (Media Research Center), en nuestro programa "CensorTrack con TR". 

La 49.ª Marcha Anual por la Vida tuvo lugar en Washington, DC, el viernes 21 de enero. Se estima que 150.000 personas se reunieron en solidaridad por toda la vida. También es importante tener en cuenta la importancia que tiene este año, ya que existe la posibilidad de que la Corte Suprema anule el veredicto Roe v. Wade de 1973.

Fuente: News Buster*


Después de la marcha, Twitter enfatizó las publicaciones a favor del aborto destacando "Roe" en su categoría "Política". 

Esta etiqueta aumenta el alcance de los Tweets relacionados. El Centro de Derechos Reproductivos publicó en celebración del “49 aniversario de #RoevWade”, y Planned Parenthood tuiteó que una reversión de Roe v. Wade podría “borrar... nuestros derechos protegidos”. Ambas publicaciones, junto con muchas otras, promocionaron el apoyo de Roe v. Wade. 


Instagram, aparentemente sin querer ser superado por Twitter, censuró y persiguió las publicaciones en apoyo de la vida. 

Instagram eliminó una publicación de mi cuenta personal de Instagram. Posé con un cartel que llevé en la Marcha por la Vida que decía: “Si fueras un inconveniente, ¿también deberíamos matarte?”. El título de mi publicación decía “63 millones de asesinatos por conveniencia son 63 millones de más. ¡Hagamos de este el último año que tenemos que marchar por TODA la vida! ¡Roe tiene que irse!” 


Instagam eliminó mi publicación y afirmó en un aviso de eliminación que "algunas audiencias pueden ser sensibles a diferentes cosas" solo seis horas después de su publicación. Desde entonces, Instagram restableció mi publicación después de que apelé, pero el razonamiento de la plataforma aún se destaca por su ridiculez. Big Tech me censuró por afirmar la santidad de la vida, pero no tuvo reparos en dejar publicaciones de celebración sobre el aborto. 

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¡Mira a continuación el vigésimo segundo episodio de CensorTrack con TR! Te animamos a publicarlo y compartirlo en todas las redes sociales. Si ha sido censurado, comuníquese con nosotros en www.CensorTrack.org y use #FreeSpeech para señalar más sesgos inaceptables de Big Tech.


*Fuente: Media Research Center News Buster, América Media Watchdog.
Por 
Tierin-Rose Mandelburg. 26 de enero de 2022 


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EEUU. Gobernador de Nebraska declara día de oración en todo el estado para acabar con el aborto ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

El gobernador Pete Ricketts designó el 22 de enero, el aniversario de Roe v. Wade, un día de oración por la protección de los no nacidos. 

LINCOLN, Nebraska – El gobernador republicano de Nebraska, Pete Ricketts, declaró el aniversario de 2022 de Roe v. Wade como un día de oración en todo el estado para poner fin al aborto, instando a todos los habitantes de Nebraska a orar por la protección de los no nacidos.

Fuente: Life Site News*

Pete Ricketts, gobernador de Nebraska.


Ricketts emitió la proclamación el viernes, y también pidió "ayuda directa" para las madres embarazadas y las familias que no pueden mantenerse por sí mismas. 

“Nebraska es un estado #provida que respeta la #dignidad de la #VidaHumana, por pequeña que sea”, dice la proclamación. “Parece correcto y apropiado que se inste a los ciudadanos del estado de Nebraska a #orar por el #FinDelAborto y por nuestros conciudadanos que necesitan nuestro amor y apoyo”.

El documento también señala que "la ley estatal de Nebraska establece que es 'la voluntad del pueblo del estado de #Nebraska y los miembros de la Legislatura brindar #protección a la #vida del #NiñoPorNacer siempre que sea posible'".

“Por la presente insto a todas las personas a orar por su cuenta o con otros, según su #fe, para poner fin al #aborto”, declaró Ricketts, y agregó que “se alienta a los ciudadanos del Gran Estado de Nebraska a tomar medidas directas para ayudar madres, padres y familias necesitadas, especialmente aquellos que esperan un hijo que no pueden mantenerse por sí mismos”.

El gobernador republicano emitió proclamaciones similares anteriormente, incluso en 2021 y 2020.



Pronunciado por la Corte Suprema el 22 de enero de 1973, Roe v. Wade requiere que los 50 estados permitan el aborto a pedido antes de la #viabilidad #fetal. La decisión, ampliamente criticada, pretendía encontrar un "derecho constitucional al aborto" implícito, a pesar de que la Constitución no contiene ningún texto sobre el tema y más de un siglo de leyes estatales que restringieron drásticamente el aborto en los Estados Unidos.


Nebraska es uno de los más de 20 estados liderados por republicanos que han solicitado a la Corte Suprema que revoque a Roe en un caso seguido de cerca, Dobbs v. Jackson Women's Health Organization, sobre el que se espera que el tribunal superior falle en junio.

La mayoría de los jueces señalaron en argumentos orales el mes pasado que pueden revertir la decisión de Roe.

El gobernador Ricketts tiene un historial de apoyo a la #legislación pro-vida, incluida una prohibición del aborto por desmembramiento que firmó en 2020 y un presupuesto estatal de 2018 que desembolsó #PlannedParenthood.

Ricketts también promulgó una ley en 2019 que exige que las #mujeres que obtienen #abortosquímicos estén informadas sobre cómo #revertir el procedimiento .

Un proyecto de ley presentado en la legislatura de Nebraska a principios de este mes prohibiría todos los abortos en caso de que la Corte Suprema descarte Roe . Otro proyecto de ley propuesto prohibiría el aborto después de que se puedan detectar los #latidos del #corazón de un #bebé, generalmente alrededor de las seis semanas de #embarazo.


*Fuente: Life Site News. Por Raymond Wolfe. 24 de enero de 2022


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El fanatismo de género contra J.K. Rowling: ¿lo próximo será suprimir a J.R.R. Tolkien? ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

La ideología de género no tolera ni la más mínima discrepancia de su dogmas. 

En Occidente se viven malos tiempos para la libertad de expresión y para la libertad de pensamiento, como demuestra el caso de la creadora de Harry Potter. 

Fuente: Contando Estrelas*

Foto: Reuters


Una ideología que recurre a la censura contra los que discrepan. 

La famosa escritora británica ha sido objeto de un linchamiento internacional por discrepar de los dogmas de la #ideologíadegénero, y todo por limitarse a afirmar que “el sexo es real” y no una mera construcción social, como pretenden imponernos los partidarios de esa #ideología. Sí, no habéis leído mal: imponernos. Cuando una tesis #ideológica más que discutible como ésa utiliza elementos de coacción para someter a los que discrepan de ella, lo que se da no es un debate de ideas, sino un recurso a la censura contra el que discrepa de la opinión de algunos. 


El mecanismo perverso de etiquetar la discrepancia como «odio» 

En el caso de Rowling, esta campaña de #censura ha ido cada vez más lejos. El primer caso fue acusarla de “#transfobia” por discrepar de la ideología de género, un mecanismo de represión de la discrepancia cada vez más utilizado por la izquierda política, mediática y académica. Ese mecanismo consiste en identificar la discrepancia con el odio para #censurar al que opina distinto. Se viene utilizando contra todo el que discrepa siquiera ligeramente de los dogmas del #progresismo. Peor aún: incluso se ha utilizado para señalar a los que discrepan del Islam, acusándoles de “islamofobia”, simplemente porque la izquierda ha encontrado en el islamismo un aliado estratégico contra la cultura occidental.


Rowling, marginada de «Harry Potter: Regreso a Hogwarts»

El último episodio de la censura ideológica que está viviendo Rowling ha llegado el 1 de enero con el lanzamiento por HBO Max de “Harry Potter: Regreso a Hogwarts”, un especial que ha reunido a los actores que protagonizaron las películas del joven mago. Paradójicamente, la autora de los libros ha sido prácticamente excluida de este acontecimiento, como si intentasen borrar su nombre de su propia obra, simplemente porque se ha atrevido a discutir los dogmas de una ideología que no tolera la discrepancia.

Hay que decir que algunos de los miembros del reparto han contribuido a ese señalamiento contra la autora. Daniel Radcliffe, Emma Watson y Rupert Grint se sumaron a las posiciones del movimiento #LGTB desmarcándose de #Rowling y alimentando el linchamiento contra ella. En ningún momento han tenido siquiera la delicadeza de defender el derecho de la escritora a opinar libremente sobre esa cuestión. Lo mismo ha hecho Eddie Redmayne, protagonista de las películas de “Animales fantásticos”, también derivadas de libros de J.K. Rowling.


Ralph Fiennes denuncia el linchamiento contra la escritora

El único miembro del reparto de “Harry Potter” que ha defendido a la escritora ha sido Ralph Fiennes, el actor que hizo el papel de Voldemort, señalando: “encuentro irracional esta época de acusación y de la necesidad de condenar. Encuentro el nivel de odio que las personas expresan sobre puntos de vista que difieren de los suyos y la violencia del lenguaje hacia los demás, perturbador”.


Un fenómeno que recuerda a la costumbre estalinista de borrar a los disidentes

Lo que se está haciendo contra Rowling recuerda mucho al procecimiento seguido por el régimen de Stalin contra los disidentes, procediendo a borrarles incluso de las fotografías. Un procedimiento que esa #dictadura #comunista hizo con personajes como León #Trotsky, Grigori Zinóviev y Nikolái Bujarin, que también eran comunistas pero en algún momento se desmarcaron de las consignas del #dictador #soviético. En el caso de Rowling, la escritora británica dista de ser conservadora: incluso tiene opiniones coincidentes con algunos aspectos de la ideología de género: “Hay innumerables identidades de género”, dijo el 29 de diciembre, y añadió: “La pregunta en el centro de este debate es si el sexo o la identidad de género deben constituir la base de las decisiones sobre protección, prestación de servicios, categorías deportivas y otras áreas en las que las mujeres y las niñas tienen actualmente derechos y protecciones legales. El uso de las palabras “#sexo” y “#género” de manera intercambiable oscurece el tema central de este debate“.


¿Cuánto tardarán en suprimir a un católico como J.R.R. Tolkien?

Es llamativo que la ideología que se está imponiendo a nivel oficial, y que está sirviendo para recortar derechos como la libertad de expresión, se esté utilizando ya para suprimir a la autora de una saga literaria de un importante evento basado en sus libros. Parecía difícil llegar a este extremo de totalitarismo, pero ya está ocurriendo. Cabe preguntarse qué será lo próximo. Recordemos, por ejemplo, que uno de los autores más populares del siglo XX, J.R.R. Tolkien, era católico y tenía unas ideas muy conservadoras. Si J.K. Rowling está siendo víctima de la inquisición de género, el autor de “El Señor de los Anillos” no tardará en ser objetivo del #fanatismo de género. Recordemos que en junio de 2020 una periodista #feminista ya atacó a la obra de Tolkien afirmando que “el 90% de los personajes son hombres blancos”. Un poco después, #izquierdistas quemaron #Biblias en EEUU, imitando la costumbre nazi y comunista de quemar libros que no son de su agrado. Lo dicho: malos tiempos para la #libertad.



*Fuente: Contando Estrelas. 
Elentir. Enero 2022.

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EEUU. Activistas de March for Life emocionados de que Roe pronto podría ser anulado: '2022 es el año' ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Los activistas tienen la esperanza de que 2022 sea un "año innovador" para los derechos pro-vida. 

WASHINGTON, DC – Activistas en la 49.ª Marcha anual por la Vida le dijeron a Fox News Digital que estaban emocionados de que 2022 pudiera ser el año en que Roe v. Wade sea anulado.

La #MarchaPorLaVida es una marcha anual a la Corte Suprema que comenzó en 1973, el mismo año en que se tomó la histórica decisión sobre el aborto en Roe. El tema de la marcha de este año fue "la igualdad comienza en el útero".

Fuente: Fox News*

Los activistas tienen la esperanza de que Dobbs v. Jackson Women's Health Organization, que se argumentó ante la Corte Suprema en diciembre, revoque o debilite Roe v. Wade.

La decisión sobre el caso de #aborto consecuente se espera para este verano.

"Creo que este es un gran año para estar aquí debido a la próxima decisión de Dobbs", dijo a Fox News Digital una manifestante llamada Katie. "Creo que este va a ser un año innovador". 

Otra activista llamada Ryan dijo que ver a tanta gente en la marcha le dio esperanza.

"Creo que 2022 es el año. Realmente lo creo", dijo Ryan.

"Vine aquí porque cuando mi madre quedó #embarazada, era algo nuevo, tenía 18 años, realmente no estaba segura de lo que iba a hacer", dijo a Fox News Digital otro manifestante llamado Jaden. "Ella eligió la vida, ella me mantuvo". 

Rhonda habla con Fox News Digital en la Marcha por la Vida de 2022.


Una mujer de Filadelfia llamada Rhonda dijo: "Lo que me trae aquí es que soy una mujer negra y, en un tiempo, los negros no eran seres humanos. Éramos las tres quintas partes de un ser humano. Y eso es el mismo problema que el aborto y la afirmación de que esto no es una vida humana".

Los activistas se reúnen frente a la Corte Suprema durante la 49ª Marcha por la Vida anual


"Si miras a tu alrededor, todos los jóvenes defienden lo que creen", dijo a Fox News Digital una estudiante universitaria llamada Olivia. 

Otro estudiante universitario llamado Michael, que condujo casi seis horas para asistir a la marcha, dijo que cree que las generaciones más jóvenes reconocen la importancia de la igualdad y los derechos humanos.

“Es por eso que realmente trato de decirle a la gente de mi edad que el aborto es un problema de derechos humanos porque estamos tratando con humanos”, dijo. 

"La generación Z realmente está aquí en grandes cantidades", dijo un activista llamado Gideon a Fox News Digital, "Somos la #generaciónProVida, y vamos a derrocar a Roe". 

Noah habla con Fox News Digital


Noah agregó: "Creo que este es un año particularmente esperanzador, y estoy muy entusiasmado con el futuro y lo que 2022 deparará para esta generación pro-vida". 

“Realmente tengo fe en los jueces, especialmente en los que ha designado el presidente Trump”, agregó Gideon. "Espero al menos una decisión de 5-4 o 6-3 para revocar Roe v. Wade, pero veremos qué sucede". 



*Fuente: Fox News. Por Jon Michael Raasch. 

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Los eufemismos enmascaran la verdadera naturaleza del suicidio asistido y la eutanasia en Irlanda ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Ocultar el verdadero significado de las palabras es un arma poderosa en el arsenal del "derecho a morir". 

La cámara baja del Parlamento irlandés, el Dáil Éireann, está considerando actualmente el " Proyecto de ley para morir con dignidad 2020". La característica más llamativa de este proyecto de ley es que no menciona las palabras “#SuicidioAsistido” o “#eutanasia” en ninguno de sus criterios o disposiciones calificativas, sino que utiliza expresiones y frases tales como “asistencia para #morir”; “la prescripción de sustancias que pueden ser ingeridas por vía oral”; “prescribir y proporcionar los medios de autoadministración”; y “la sustancia o sustancias pueden ser administradas”.

Fuente: MercatorNet*


El idioma importa. Puede persuadirnos a comprar productos cuando están etiquetados y empaquetados de manera atractiva.

También puede dar forma a las actitudes y enfoques de las personas hacia cuestiones y cuestiones controvertidas. El suicidio asistido y la eutanasia están etiquetados y empaquetados de manera atractiva en el proyecto de ley #MorirConDignidad mediante el uso de términos #eufemísticos que oscurecen distinciones éticas y empíricas importantes. Pero son muy influyentes para influir en la opinión pública a favor del suicidio asistido y la eutanasia.

Los eufemismos designan algo desagradable con un término más suave. En el proyecto de ley los eufemismos operan disociando el lenguaje de la experiencia de la realidad y poniendo en su lugar algo ilusorio.


¿Lo que hay en un nombre?

Esto se puede ver en el título y las disposiciones del proyecto de ley. El título es bastante engañoso. Al utilizar el #eufemismo “morir con dignidad” se disocia la elección de #QuitarseLaVida intencionalmente, o que un #profesionaldelasalud la termine deliberadamente, de la experiencia del “#suicidio” o la “eutanasia”, que es de lo que trata el #proyectodeley. .

Esta es una causa de considerable angustia para todos los que han perdido a un ser querido que murió naturalmente con dignidad, porque implica que una muerte digna solo se logra mediante el suicidio asistido o la eutanasia.

Se ha sugerido que la justificación del uso de un lenguaje eufemístico en el proyecto de ley es reflejar mejor los deseos de los pacientes con #enfermedadesterminales cuyo deseo es una #muertedigna. Sin embargo, la legislación no se aplica solo a los pacientes; también afecta a otros: #médicos, #enfermeras, familias, comunidades y la #sociedad en su conjunto.

Un título lingüísticamente más apropiado para el proyecto de ley es, posiblemente, el "Proyecto de Ley de Suicidio Asistido y Eutanasia".

La disposición para el suicidio asistido en la Sección 11 del proyecto de ley está expresada en un lenguaje que establece que un médico puede prescribir o proporcionar una sustancia o sustancias que una persona puede ingerir por vía oral o autoadministrarse; o preparar un dispositivo que permita a esa persona autoadministrarse el medicamento, “con el propósito de permitirle a esa persona terminar con su propia vida”.

Los eufemismos “ingerir por vía oral” y “autoadministrarse” disocian la idea de la realidad de la experiencia de suicidarse ingiriendo o autoadministrándose #medicaciónletal prescrita o proporcionada por un médico o enfermera; la definición de términos en la Parte 1 del proyecto de ley establece que un “profesional de atención médica asistente significa un médico registrado o una enfermera registrada que ha sido autorizada por el médico tratante para administrar cualquier sustancia o sustancias prescritas”. En esta situación, el paciente es el agente causal directo que acaba con su propia vida.


Palabras ausentes

Llama la atención la ausencia de las palabras “suicidio” y “suicidio asistido”. La disposición para la eutanasia en la Sección 11 del proyecto de ley también se expresa eufemísticamente, afirmando que en el caso de que una persona no pueda autoadministrarse, “entonces la sustancia o sustancias pueden administrarse” – y esto también está calificado por la frase “con la intención de permitir que la persona ponga fin a su propia vida”.

Esto es menos que honesto. Obviamente, si el paciente no puede autoadministrarse y las sustancias pueden administrarse, entonces claramente hay alguien más involucrado. ¿Quién? La identidad del profesional sanitario que practica la eutanasia al paciente se revela en la Sección 11 (6) como "el médico tratante o el profesional sanitario asistente", que puede ser un médico o una enfermera. El médico o enfermero está legalmente obligado a permanecer con la persona “hasta que la persona se haya autoadministrado la sustancia o sustancias o se las haya administrado”. Esta situación es aquella en la que el médico o la enfermera es el agente causal directo que acaba con la vida del paciente.

Expresado en lenguaje eufemístico, se trata de eutanasia y específicamente de eutanasia voluntaria cuando se realiza a petición del paciente. La idea transmitida en las palabras “el médico tratante o el profesional sanitario asistente debe permanecer con la persona hasta que la persona se haya autoadministrado la sustancia o sustancias o se las haya administrado ” (énfasis mío) está disociada de la experiencia a la que se pretende transmitir – de que la vida de uno ha terminado deliberadamente mediante la administración de una sustancia letal por parte de un médico o una enfermera. Llama la atención la ausencia de las palabras “eutanasia” y “eutanasia voluntaria”.


Objeción de conciencia

La disposición sobre la objeción de conciencia en la Sección 13 del proyecto de ley obliga a los médicos que no quieran participar en la eliminación de la vida de un paciente a hacer arreglos “para la transferencia de la atención” del paciente a otro médico.

“La transferencia de la atención” es un eufemismo para obligar a un médico que no quiere cooperar para acabar con la vida de un paciente de forma intencionada a enviar al paciente a otro médico que sí lo hará. Esta es una parodia de objeción de conciencia genuina, porque obliga a los médicos a ser cómplices de actos que creen que son moralmente incorrectos e injustificables.


¿Cuándo el suicidio no es suicidio?

Cuando presentó el proyecto de ley en el Dáil, Kenny argumentó que la "muerte asistida" no debe confundirse con el suicidio y que un paciente con una enfermedad terminal y mentalmente competente que quiere terminar con su vida no es suicida. Él dijo: “Me opongo a confundir esto con el suicidio. Las personas con una enfermedad terminal no son suicidas”.

En la segunda etapa, cuando el gobierno propuso remitir el proyecto de ley Morir con Dignidad 2020 a un comité especial de Oireachtas para considerar la legislación e informar dentro de un año, se refirió al "suicidio asistido", pero que era irresponsable confundir la muerte asistida con el suicidio, que tenía connotaciones muy diferentes.

Sin embargo, es una distorsión del lenguaje sugerir que alguien que se quita la vida con la ayuda de un médico no es #suicida.

La palabra “#suicidio” significa #suicidarse, derivado del latín sui (de uno mismo) y caedo (matar). Las palabras #infanticidio, #homicidio, #parricidio y #generocidio derivan de la misma raíz. Sugerir que alguien no se está suicidando cuando se quita la vida con la ayuda de un médico va en contra del significado de la palabra.

#Irlanda tiene una estrategia nacional de prevención del suicidio, Connecting for Life , publicada conjuntamente por el Departamento de Salud, el HSE, la Oficina Nacional de Prevención del Suicidio y Health Ireland. Esto define la palabra “#suicidio” y sus cognados en fidelidad a su significado de raíz de “suicidarse”: “El suicidio es la muerte que resulta de un acto intencional autoinfligido”. El prólogo de la estrategia dice: “La prevención del suicidio es asunto de todos. Esta estrategia nacional establece lo que debemos hacer como gobierno y sociedad para proteger y salvar vidas. Dado que el suicidio es un problema de 'toda la sociedad', estamos adoptando un enfoque de 'todo el gobierno'...".

Uno se pregunta si los 81 DT que votaron a favor del proyecto de ley Dying with Dignity Bill 2020 han oído hablar o leído alguna vez la estrategia nacional de prevención del suicidio de Irlanda.

Sorprendentemente, en su discurso de Dáil, el Sr. Kenny no hizo ninguna referencia a la disposición del proyecto de ley para la eutanasia voluntaria. Sin embargo, hay un mundo de diferencia entre una persona que se suicida con la ayuda de un médico o una enfermera, y esa persona a la que un médico o una enfermera pone fin a su vida después de que se lo soliciten. La Asociación Médica Mundial define el primero como “suicidio asistido” y el segundo como “eutanasia voluntaria”.

El uso de lenguaje eufemístico en el Proyecto de Ley Morir con Dignidad 2020 está en línea con lo que está sucediendo en otras jurisdicciones.

En los Estados Unidos, donde el suicidio asistido se ha legalizado en algunos estados individuales, la legislación recibe títulos como Ley de Muerte con Dignidad (Oregón, Estado de Washington, Washington DC y Maine); Elección y control del paciente al final de la vida (Vermont); Ley de opción para el final de la vida (California), Ley Our Care Our Choice (Hawaii); Ley de Ayuda para Morir para los Enfermos Terminales (Nueva Jersey). En Canadá, se modificó el código penal para incluir la “Asistencia médica para morir (MAID)”, legalizando el suicidio asistido y la eutanasia. En Australia, los estados de Victoria, Australia Occidental y Tasmania han aprobado leyes de muerte voluntaria asistida que hacen posible el suicidio asistido y la eutanasia.



*Fuente: MercatorNet. Por Noreen O´Carroll. 19 de enero de 2022.

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Brasil. Compañía de ballet demuestra que la discapacidad visual no puede ser un impedimento para desarrollar dones ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

Los muchos años dedicados a la danza y al trabajo voluntario transformaron la vida de una bailarina tras una visita a un Instituto para Ciegos. A los 15 años recibió una invitación para dictar clases de ballet para personas con discapacidad visual. Desde entonces Fernanda Bianchini se ha especializado y creado una metodología única que promueve la inclusión e integración social. 

“No tenía contacto con personas con #discapacidadvisual, entonces imaginé que sería algo muy difícil. Nunca había dado clases en mi vida, entonces estaba insegura”, recuerda la fundadora de la Associação Fernanda Bianchini – Cia Ballet de Cegos, en São Paulo. El proyecto comenzó en 1995, con cinco estudiantes. Hoy, son más de 400 que, de forma gratuita, llevan clases de #ballet #clásico a #contemporáneo, así como otros tipos de #danza, #yoga, música, #pilates y #fisioterapia.

Fuente: Sempre Familia*

Método pionero desarrollado por Fernanda Bianchini ofrece clases gratuitas de baile para personas con discapacidad visual | Foto: Publicidad/Asociación Fernanda Bianchini – Cia. Ballet de Ciegos


Con el crecimiento del grupo y la fundación de la Asociación, el público objetivo se hizo más amplio. “Después de unos 10 años de trabajo, los niños con otras discapacidades también vinieron a mí para tomar una clase de ballet”, dice Fernanda. 

Hoy en día, alrededor del 60% de los estudiantes tienen #discapacidad visual, el 30% tiene otro tipo de discapacidad y el 10% son personas necesitadas, sin discapacidad, en las que la inclusión funciona al revés.

Lo curioso es que la metodología desarrollada por la bailarina y también fisioterapeuta se basa en el tacto. “Los estudiantes tocan nuestro cuerpo, sienten el movimiento y luego lo reproducen en su propio cuerpo. Un estudiante ayuda al otro”, explica Fernanda. La técnica mejora la postura de los estudiantes, la conciencia espacial y proporciona una mejor #autoestima y confianza en sí mismos, según Fernanda.

El prejuicio fue una de las primeras dificultades cuando Fernanda inició su trabajo y todavía hoy está muy presente, pero la inclusión es la mejor manera de combatirlo, en su opinión. “Cuando conseguimos poner en escena a alumnos con discapacidad siendo aplaudidos, muchas veces, por personas sin discapacidad, y darle ese protagonismo, jugamos nuestro papel integrador en la sociedad”, destaca.


A lo largo de los años, han sido varios los testimonios que conmueven a Fernanda y demuestran que toda la dedicación y el esfuerzo valen la pena.

“Estudiantes que perdieron un poco el sentido de la vida y luego recuperaron la autoestima, la #socialización, hicieron amigos y hasta personas que aceptaron su propia discapacidad porque vieron a otras personas con otras historias”, recuerda.

“Nuestro objetivo es hacer ver la discapacidad como una característica del ser humano y no como un impedimento para que desarrolle sus grandes dotes”, concluye la bailarina. “Me siento orgullosa de ver cuánto una semilla sembrada de amor germinó e hizo florecer aún más amor”, agrega.



*Fuente: Gazeta Do Povo - Sempre Familia
Por 
Rossana Bittencourt. 23 de enero de 2022.

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