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El jueves 11 de abril, los pro-vida expresaron su oposición a matar niños a través del aborto.
“Si se puede matar a un feto, también se nos pueden quitar los derechos a cada uno de nosotros”, afirmó el abogado Jerzy Kwaśniewski, presidente de la junta directiva del Instituto Ordo Iuris para la Cultura Jurídica.
⎪PROVIDA, ABORTO, POLONIA⎪
Durante una conferencia de prensa que tuvo lugar el jueves 11 de abril frente al Sejm de la República de Polonia, organizaciones provida protestaron contra los intentos de cambios legales que privarían a los niños de protección en la etapa de desarrollo prenatal.
Desde hace 27 años, el orden constitucional polaco está del lado de la vida desde el momento de su concepción. Diferenciar esta protección violaría el principio fundamental del Estado de derecho. Si se puede matar a un feto, también se nos pueden quitar los derechos a cada uno de nosotros - afirmó durante la conferencia el abogado Jerzy Kwaśniewski, presidente de la junta directiva de Ordo Iuris.
La conferencia, así como la marcha que tuvo lugar ese día en las calles de la capital, fueron una reacción a la introducción de cuatro proyectos de ley en la agenda del Sejm de la República de Polonia (del 10 al 12 de abril), que incluyen, entre otros: privar de protección jurídica a los niños no nacidos hasta la semana 12 y hasta la semana 24 a aquellos niños sospechosos de padecer alguna enfermedad o discapacidad.
La evaluación jurídica de los proyectos de ley presentados fue presentada por la abogada Katarzyna Gęsiak, directora del Centro de Derecho Médico y Bioética Ordo Iuris. Mec. Gęsiak enfatizó que eran contrarios a la Constitución y a los derechos humanos.
También son incompatibles con los acuerdos internacionales ratificados que vinculan a Polonia, principalmente la Convención sobre los Derechos del Niño", enfatizó.
La oposición simbólica al aborto y a los niños que ya han perdido la vida como consecuencia de la llamada El compromiso sobre el aborto fue la iniciativa "¡El niño tiene su lugar!".
Los participantes en la campaña pudieron llevarse una figura de Johnny, que representa a un bebé de 12 semanas de vida, que estaba sobre un lienzo blanco en un cochecito de bebé.
10 tygodniowe małe "Jasie" symbolizujace dzieci nienarodzone znalazły się w dziecięcym wózku a nie w szpitalnym śmietniku lub toalecie. #ProLife #Marsz11kwietnia pic.twitter.com/Q2O9r5iMLO
— Centrum Życia i Rodziny👨👩👧👦 (@CentrumZycia) April 11, 2024
A lo largo del día, los transeúntes también pudieron tocar la campana "La Voz del No Nacido" para honrar simbólicamente la memoria de los niños en la etapa de desarrollo prenatal que fueron asesinados en un aborto. La memoria de los niños muertos fue honrada no sólo por los adultos, sino también por los jóvenes y los niños pequeños que acudieron con sus padres.
Przyjdźcie pod Sejm dzwonić w obronie nienarodzonych! Jiechbpolitycy usłyszą „Głos Nienarodzonych” #StopAborcji @CentrumZycia @OrdoIuris pic.twitter.com/Nz2Oi8NMGk
— Marcin Perłowski (@perlowskim) April 11, 2024
A las 15:00 horas los participantes del evento participaron en la Santa Misa en la Basílica de San Pedro. Cruce de Krakowskie Przedmieście. Una vez finalizado, marcharon hacia el Sejm de la República de Polonia.
Defender las vidas de los niños no nacidos es nuestro deber y responsabilidad comunes. No podemos permitir que sólo los círculos pro-aborto influyan en cómo será el debate social sobre este tema y en las decisiones que nuestras autoridades tomarán en última instancia, afirmó Marcin Perłowski, director del Centro para la Vida y la Familia, vicepresidente de Ordo Iuris, en una de sus declaraciones.
*Fuente: Centrum Życia i Rodziny. Warszawa, Polonia. Nuestra misión se puede resumir en el lema: Por la familia, por la vida.
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MEDIOS
“El niño por nacer es una persona y tiene derechos que deben ser respetados”
Por Yanina Cossime*
Esta frase puede parecer obvia para quienes defienden las tesis que se afirman en el conocimiento científico que aseguran que, desde el momento de la fecundación hay un ser humano con vida, en desarrollo. Pero a la vez, puede resultar absurda, porque no se considere persona al niño por nacer.
Lo que es innegable, se considere o no persona digna de ser respetada al niño por nacer, que los derechos de los niños no siempre son respetados. Solo basta con mirar las noticias o no esquivar la mirada cuando nos encontramos en cada esquina a muchos pequeñitos trabajando por monedas para poder alimentarse (o llevando lo recaudado a un mayor, que vaya a saber Dios qué hace con el dinero). Las estadísticas publicadas por consultoras y universidades dan cuenta de los niveles de pobreza, desnutrición, falta de atención médica, ausencia de educación y violencia que sufren la mayoría de los niños y adolescentes de nuestro país.
Agravando el cuadro, contra todo fundamento científico y jurídico, los niños por nacer no son considerados siempre como personas, sino como “un puñado de células” de las que se puede disponer a voluntad, y hasta existen leyes, resoluciones y presupuestos destinados a eliminarlos, negando así su derecho fundamental, por el hecho de ser un ser humano: la vida misma.
¿Por qué defender la vida del niño por nacer? Estas líneas pretenden presentar algunos argumentos basados en las normas, las ciencias biológicas y las escrituras que den respuesta a esta pregunta.
La Constitución Nacional Argentina (1) se expresa en cuanto al derecho a la vida afirmando que:
- • Persona es todo ser humano
- • Toda persona tiene derecho a que se le reconozcan sus derechos civiles fundamentales
- • Toda persona tiene derecho a que se respete su vida
- • El derecho a la vida estará protegido por la ley a partir de la concepción
- • Nadie podrá ser privado de la vida arbitrariamente
En lo que se refiere al derecho de los niños a la vida, la Constitución Nacional Argentina establece que:
- • Todo niño tiene derecho intrínseco a la vida
- • Niño es todo ser humano desde el momento de la concepción hasta los 18 años
- • El niño necesita protección y cuidado especiales, tanto antes como después del nacimiento
- • Se considerará en forma primordial el interés superior del niño
- • Los Estados deben garantizar en la medida máxima posible la supervivencia y desarrollo del niño
Además, tanto la Constitución Nacional (art. 75 inc. 22) como el Código Civil y Penal Argentino (art. 19) afirman que la existencia de la persona humana comienza en la concepción.
Por su parte, el Decreto Nacional 1406/98 establece el día 25 de marzo como fecha de celebración del Día del Niño por Nacer, a fin de:
- • Conmemorar, difundir y celebrar el Día del Niño por Nacer
- • Reflexionar sobre el papel de la mujer embarazada en el destino de la humanidad
- • Y el valor de la vida humana que porta en su seno
El objetivo de esta fecha es reafirmar públicamente el compromiso del Estado con:
- • el reconocimiento de la dignidad y del valor intrínsecos de la persona humana y
- • la protección universal de los derechos humanos, sin distinciones
El decreto afirma que el derecho a la vida:
- • No es cuestión de ideología
- • No se trata de religión
- • Si es un derecho fundamental de toda persona que procede de su naturaleza y está protegido por la ley desde la concepción
¿Qué nos estamos perdiendo con cada niño al que no se le permite nacer? ¿Es justo (no necesariamente legalidad y justicia son sinónimos) que un niño no nacido sea condenado a muerte por sus orígenes, por la condición social de sus progenitores o los deseos de alguno estos? Si justificamos el descarte de una vida incipiente porque es un “accidente” o una “carga”, ¿qué pasará cuando un niño nacido o un adulto tenga un accidente o una enfermedad inesperada o, a causa de la vejez, se transforme en una carga para su familia?, ¿justificaremos también el descarte de su vida? Son preguntas que deberíamos hacernos y reflexionar, ya que de sus respuestas dependerá el futuro de la humanidad misma.
* Yanina Cossime es esposa, madre, Lic. en Orientación Familiar, profesora, Operadora Socio Comunitaria, Diplomada en Prevención y Tratamiento de la Violencia, , en políticas públicas para la primera infancia y la familia y en educación integral de la sexualidad.
📩 yaninacossime@gmail.com
🌐 Facebook: https://www.facebook.com/yaninacossime
🌐 Instagram: https://www.instagram.com/cossimeyanina
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Los legisladores italianos aprobaron una ley que permite a los centros de planificación familiar trabajar con organizaciones provida para asesorar a mujeres en embarazos en crisis que quieran conservar a sus hijos.
⎪PROVIDA, ABORTO, EMBARAZO⎪
La propuesta, aprobada el 23 de abril de 2024, fue presentada por miembros del partido de la primera ministra Giorgia Meloni.
Lamentablemente, la oposición y los principales medios de comunicación retratan la situación como si se estuviera dando a los extremistas acceso directo a las clínicas de aborto para presionar a las mujeres a cambiar de opinión.
Pero los patrocinadores del proyecto de ley dijeron que su objetivo era brindar a las mujeres más opciones, incluida información sobre apoyo financiero y otros beneficios a los que tienen acceso si están embarazadas.
"No queremos reformar ni derogar la ley del aborto, sino hacerla cumplir plenamente", afirmó uno de los partidarios de la ley.
La nueva disposición forma parte de un paquete más amplio de apoyo sanitario.
El aborto es legal en Italia desde 1978, dentro de los 90 días siguientes al embarazo y con un período de espera de siete días. Pero la mayoría de los ginecólogos se niegan a realizar el procedimiento por motivos de conciencia.
*Fuente: Știri pentru viață. Asociația ProValori Media de Rumania.
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Ha habido sólo unos pocos momentos a lo largo de los siglos en los que hemos experimentado un gran cambio en las habilidades que nuestra economía más valora. Estamos entrando ahora en uno de esos momentos.
⎪OPINIÓN, IA, INTELIGENCIA ARTIFICIAL, TECNOLOGÍA⎪
Las habilidades técnicas y de datos que han sido muy buscadas durante décadas parecen estar entre las más expuestas a los avances de la inteligencia artificial. Pero es muy probable que otras habilidades, en particular las habilidades interpersonales que durante mucho tiempo hemos subestimado como blandas, sigan siendo las más duraderas. Se trata de una señal esperanzadora de que la IA podría marcar el comienzo de un mundo laboral más anclado, no menos, en torno a la capacidad humana.
Un momento como este nos obliga a pensar de manera diferente sobre cómo estamos capacitando a nuestros trabajadores, especialmente la gran importancia que hemos otorgado a habilidades como la codificación y el análisis de datos que continúan remodelando los campos de la educación superior y la capacitación de los trabajadores. Las primeras señales de lo que la IA puede hacer deberían obligarnos a pensar de manera diferente sobre nosotros mismos como especie.
Nuestras capacidades para comunicarnos eficazmente desarrollar la empatía y pensar críticamente han permitido a los humanos colaborar, innovar y adaptarse durante milenios.
Esas habilidades son las que todos poseemos y podemos mejorar, pero nunca han sido valoradas adecuadamente en nuestra economía ni priorizadas en nuestra educación y capacitación. Eso necesita cambiar.
En la economía del conocimiento actual, muchos estudiantes se concentran en adquirir habilidades técnicas porque esas habilidades se consideran las más competitivas cuando se trata de conseguir un buen trabajo. Y por una buena razón. Durante décadas, hemos considerado que esos empleos están preparados para el futuro, dado el crecimiento de las empresas de tecnología y el hecho de que las carreras de ingeniería obtienen los empleos mejor pagados.
El número de estudiantes que buscan títulos de cuatro años en informática y tecnología de la información se disparó un 41 por ciento entre la primavera de 2018 y la primavera de 2023, mientras que el número de carreras de humanidades se desplomó. Los trabajadores que no fueron a la universidad y aquellos que necesitaban habilidades adicionales y querían aprovechar un auge laboral lucrativo acudieron en masa a docenas de campos de entrenamiento de codificación y programas técnicos en línea.
Ahora nos damos cuenta del poder de la IA generativa, con sus vastas capacidades en habilidades como escritura, programación y traducción. (Microsoft, propietario de LinkedIn, es un importante inversor en esta tecnología). Los investigadores de LinkedIn analizaron recientemente qué habilidades requiere cualquier trabajo determinado y luego identificaron más de 500 que probablemente se verían afectadas por las tecnologías de IA generativa. Luego estimaron que el 96 por ciento de las habilidades actuales de un ingeniero de software (principalmente dominio de lenguajes de programación) pueden eventualmente ser replicadas por la IA. Las habilidades asociadas con trabajos como asociados legales y funcionarios de finanzas también estarán muy expuestas.
De hecho, dado el amplio impacto que tendrá la IA, es muy probable que afecte todo nuestro trabajo en un grado u otro.
Creemos que habrá ingenieros en el futuro, pero lo más probable es que dediquen menos tiempo a codificar y más a tareas como la colaboración y la comunicación.
También creemos que surgirán nuevas categorías de empleos como resultado de las capacidades de la IA, tal como hemos visto en momentos pasados de avance tecnológico, y que esos empleos probablemente se basarán cada vez más en las habilidades de las personas.
En torno a esta investigación está la gran pregunta que surge en tantas conversaciones sobre la IA y el trabajo: ¿Cuáles son nuestras capacidades principales como humanos?
Si respondemos a esa pregunta desde un lugar de miedo sobre lo que le queda a la gente en la era de la IA, podemos terminar concediendo una visión disminuida de la capacidad humana. En cambio, es fundamental que todos comencemos desde un lugar que imagine lo que es posible para los humanos en la era de la IA. Cuando haces eso, te concentras rápidamente en las habilidades de las personas que nos permiten colaborar e innovar de maneras que la tecnología puede amplificar, pero nunca. reemplazar. Y usted se encuentra, cualquiera que sea el puesto o la etapa profesional en la que se encuentre, con capacidad de actuar para gestionar mejor este momento de cambio histórico.
La comunicación ya es la habilidad más demandada en todos los trabajos en LinkedIn en la actualidad. Incluso los expertos en IA están observando que las habilidades que necesitamos para trabajar bien con los sistemas de IA, como las indicaciones (prompting), son similares a las habilidades que necesitamos para comunicarnos y razonar eficazmente con otras personas.
Más del 70 por ciento de los ejecutivos encuestados por LinkedIn el año pasado dijeron que las habilidades sociales eran más importantes para sus organizaciones que las habilidades altamente técnicas de IA.
Y una encuesta reciente de Empleos para el Futuro encontró que el 78 por ciento de las 10 ocupaciones con mayor empleo clasificaban las habilidades y tareas exclusivamente humanas como “importantes” o “muy importantes”. Se trata de habilidades como construir relaciones interpersonales, negociar entre partes y guiar y motivar equipos.
Ahora es el momento de que los líderes, en todos los sectores, desarrollen nuevas formas para que los estudiantes aprendan que estén más directa y más dinámicamente vinculadas al rumbo de nuestra economía, no a dónde ha estado. Fundamentalmente, eso implica brindar el mismo nivel de rigor a la capacitación en torno a las habilidades interpersonales que hemos aplicado a las habilidades técnicas.
Los colegios y universidades tienen un papel fundamental que desempeñar. En las últimas décadas, hemos visto una priorización de la ciencia y la ingeniería, a menudo a expensas de las humanidades. Será necesario reconsiderar esa calibración.
Aquellos que no estén cursando una carrera de cuatro años deberían buscar aquellos proveedores de capacitación que durante mucho tiempo hayan enfatizado las habilidades de las personas y estén invertidos en el desarrollo del capital social.
Los empleadores deberán ser educadores no solo en torno a las herramientas de inteligencia artificial, sino también en las habilidades interpersonales y la colaboración entre personas.
Grandes empleadores como Walmart y American Airlines ya están explorando formas de poner la IA en manos de los empleados para que puedan dedicar menos tiempo a tareas rutinarias y más tiempo al compromiso personal con los clientes.
En última instancia, para nuestra sociedad, esto se reduce a si creemos en el potencial de los humanos con tanta convicción como creemos en el potencial de la IA. Si lo hacemos, es completamente posible construir un mundo del trabajo que no solo sea más humano pero también es un lugar donde todas las personas son valoradas por las habilidades únicas que tienen, lo que nos permite alcanzar nuevos niveles de logros humanos en tantas áreas que afectan todas nuestras vidas, desde la atención médica hasta el transporte y la educación. En el camino, podríamos aumentar significativamente la equidad en nuestra economía, en parte abordando la persistente brecha de género que existe cuando subestimamos las habilidades que las mujeres aportan al trabajo en un porcentaje mayor que los hombres.
Casi anticipando este momento hace unos años, Minouche Shafik, actual presidente de la Universidad de Columbia, dijo: “En el pasado, los trabajos giraban en torno a los músculos. Ahora se trata del cerebro, pero en el futuro se tratará del corazón”.
La economía del conocimiento en la que hemos vivido durante décadas surgió de una economía de bienes en la que vivimos durante milenios, impulsada por la agricultura y la manufactura. Hoy en día, la economía del conocimiento está dando paso a una economía de relaciones, en la que las habilidades interpersonales y sociales serán aún más fundamentales que nunca para el éxito. Esa posibilidad no es sólo motivo de nuevas ideas cuando se trata de capacitación de la fuerza laboral. También es motivo de mayor imaginación cuando se trata de lo que es posible para nosotros como seres humanos, no simplemente como individuos y organizaciones, sino como especie.
*Fuente: The New York Times. Por Aneesh Raman and Maria Flynn. Raman es un experto en fuerza laboral de LinkedIn. La Sra. Flynn es la presidenta de Jobs for the Future.
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MEDIOS
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En la mayoría de las circunstancias, tener confianza en uno mismo es algo bueno. Las personas seguras tienden a tener más éxito en una amplia variedad de dominios. Es este fuerte sentido de confianza y autoestima lo que permite a las personas salir al mundo y alcanzar sus metas.
⎪VALORES, CONFIANZA, AUTOESTIMA⎪
En su libro Self-Efficacy: The Exercise of Control , el psicólogo Albert Bandura explicó que es la confianza, más que cualquier otra cualidad, la que contribuye a resultados positivos cuando se persiguen objetivos.
Pero, ¿puedes tener demasiada confianza en ti mismo? ¿Es posible tener demasiado de algo bueno? En la mayoría de los casos, conocer sus puntos fuertes y tener la seguridad de salir y correr riesgos son cualidades admirables. Pero cuando esta confianza te vuelve inflexible, en lugar de probar cosas nuevas, e incapaz de escuchar a los demás, puede volverse perjudicial para el éxito y el bienestar.
El problema del exceso de confianza.
El exceso de confianza en sí mismo puede causar una serie de problemas en la vida personal, social y profesional de un individuo. (1)
- • Oportunidades perdidas, como no aceptar proyectos porque parecen fáciles o por debajo de sus capacidades
- • Asumir demasiado, como decir que sí a proyectos para los que no tiene las habilidades para completar
- • Consecuencias sociales, como alejar a los amigos al parecer arrogante.
- • Consecuencias en el lugar de trabajo, como parecer demasiado engreído sin la habilidad necesaria
- • Consecuencias en la relación, que pueden resultar de estar demasiado preocupado por sus capacidades y desempeño y no lo suficiente por el de su pareja.
En una revisión de estudios anteriores sobre la autoestima, los investigadores encontraron que la autoestima alta a veces puede tener consecuencias indeseables. Los niños con mayor autoestima eran más propensos a involucrarse en conductas de riesgo. (2)
Las personas con alta autoestima también tendían a tener peores relaciones porque culpaban a sus parejas por cualquier problema en la relación. La alta autoestima también se relacionó con una mayor frecuencia de comportamientos violentos y agresivos.
Cuando demasiada confianza es infundada.
El problema de tener demasiada confianza en uno mismo es que a menudo implica una visión grandiosa de uno mismo sin mucha sustancia detrás. Las personas que piensan que son las mejores, las más inteligentes o las más calificadas son, después de todo, a veces las peores, las más desinformadas y las menos calificadas. Excepto que a menudo son los únicos que no son conscientes de sus defectos, un fenómeno conocido como efecto Dunning-Kruger.
En otros casos, el exceso de confianza en uno mismo implica ignorar las necesidades de los demás en favor de los propios intereses.
Esto puede provocar problemas importantes en todo tipo de relaciones, incluidas las parejas románticas, las amistades y los vínculos familiares. Al fin y al cabo, ¿quién quiere pasar tiempo con alguien que se cree mejor que los demás y que sólo piensa en sí mismo?
Los efectos de tener demasiada confianza.
Eso no quiere decir que la autoestima y la confianza sean cosas malas. En algunas situaciones, incluso la confianza excesiva en uno mismo puede conducir a cierto éxito.
Las personas muy seguras de sí mismas a veces pueden fanfarronear a través de situaciones, convenciendo a otros de que realmente tienen las habilidades detrás de su inflado sentido de sí mismos.
En otros casos, el exceso de confianza puede verse como un engaño o incluso como narcisismo, cualidades que pueden hacer que un empleado sea menos atractivo para los empleadores actuales y futuros.
El exceso de confianza en nuestras propias habilidades es algo que le sucede a todos de vez en cuando. Es posible que sobreestime su capacidad para terminar un proyecto en una fecha determinada, solo para quedarse sin tiempo antes de la fecha de vencimiento del proyecto. Lo bueno es que tal exceso de confianza a menudo se corrige a sí mismo.
Solo unos pocos casos de entrega tardía o de mala calidad probablemente sean suficientes para que tome una mirada seria a sus habilidades de administración del tiempo. La próxima vez que venza un proyecto, es más probable que administre su tiempo sabiamente y sea más realista sobre cuánto tiempo le llevará completar el trabajo.
Es cuando este exceso de confianza es habitual cuando pueden surgir consecuencias más graves y muchas veces duraderas.
¿Qué causa demasiada confianza?
Una serie de factores diferentes pueden contribuir a niveles excesivos de confianza en uno mismo. Los factores que pueden determinar cómo se desarrolla el sentido de sí mismo de una persona incluyen: (3)
- • La educación.
- • La cultura.
- • La personalidad.
- • y las experiencias pasadas pueden desempeñar un papel en la configuración de cómo se desarrolla el sentido de identidad de una persona.
Todos somos esencialmente el centro de nuestros propios universos, por lo que no es realmente sorprendente que nuestras propias percepciones, experiencias, pensamientos, necesidades y deseos tiendan a ocupar un lugar preponderante en nuestras mentes. Pero, ¿por qué algunas personas parecen formar un sentido de sí mismo tan exagerado?
La investigación sugiere que ciertos sesgos cognitivos pueden contribuir al exceso de confianza en las propias opiniones e ideas. Estos sesgos hacen que las personas interpreten eventos y experiencias de manera sesgada hacia sus propias creencias, actitudes y opiniones. (4)
Como resultado, las personas a menudo tienden a creer que su propia forma de pensar y actuar es superior y "correcta". Esto puede resultar en que las personas no consideren cómo otras ideas podrían ser beneficiosas y que no vean los posibles inconvenientes de su propio enfoque. Es esta ilusión de infalibilidad personal la que puede contribuir a tener demasiada confianza.
¿Qué significa tener demasiada confianza?
Entonces, ¿cómo determinamos qué niveles de confianza en uno mismo son apropiados? ¿Y esos niveles son los mismos para diferentes personas y en diferentes situaciones? La confianza en uno mismo no es solo una construcción psicológica; también está fuertemente influenciado por la cultura.
Factores culturales.
Las culturas individualistas, por ejemplo, tienden a valorar más la confianza en uno mismo que las culturas colectivistas. Las expectativas de la sociedad sobre cuánta confianza deberían tener las personas ejerce una poderosa influencia sobre cómo percibimos la confianza tanto en nosotros mismos como en los demás.
Por ejemplo, durante la primera mitad del siglo XX, la confianza en uno mismo a veces se consideraba un detrimento, dependiendo de quién eras. Se esperaba que las personas obedecieran a las figuras de autoridad, incluidas aquellas que eran mayores o que ocupaban un puesto más alto en la jerarquía social.
La confianza en sí mismos de los niños y las mujeres estaba particularmente mal vista, ya que generalmente se esperaba que los niños y las mujeres fueran obedientes y deferentes.
Los tiempos han cambiado.
A medida que han cambiado las mareas culturales, también han cambiado las expectativas de la sociedad en términos de confianza en sí mismo. Se alienta a las personas a ser independientes y la autoestima se ha convertido en una característica preciada. Los padres quieren que sus hijos tengan confianza en sí mismos, sepan lo que quieren y tengan la motivación para lograr sus objetivos.
Normas sociales y percepciones de confianza.
Pero la forma en que percibimos la confianza en uno mismo no siempre es consistente de un individuo a otro. Por ejemplo, la investigación ha encontrado que las líderes femeninas que se comportan igual que sus homólogos masculinos tienen más probabilidades de ser percibidas como mandonas, emocionales o agresivas. (5)
Este doble estándar de confianza hace que sea más difícil para las mujeres ser promovidas en el lugar de trabajo y ascender a posiciones de liderazgo. Los comportamientos necesarios para tener éxito en el lugar de trabajo son los mismos que las mujeres a menudo son castigadas por exhibir.
Los costos de ir en contra de las normas sociales.
La investigación también sugiere que tendemos a penalizar a los demás cuando se comportan de maneras que se consideran violaciones de las normas sociales. Las normas dictan que los hombres deben ser confiados y asertivos, mientras que a menudo se espera que las mujeres sean cariñosas y cálidas.
Comportarse fuera de estas normas puede tener una serie de consecuencias tanto para hombres como para mujeres. Los hombres que no son muy asertivos pueden ser vistos como tímidos o débiles, mientras que las mujeres seguras de sí mismas son vistas como mandonas. (6)
¿Es exceso de confianza o parcialidad?
En muchos casos, puede que no sea que las personas tengan demasiada confianza. En cambio, las normas y los estereotipos de género tácitos pueden hacer que las personas, especialmente las mujeres, sean juzgadas como demasiado confiadas cuando en realidad solo expresan niveles normales de asertividad.
Sin embargo, es posible que ciertas expresiones de confianza no conlleven los mismos riesgos sociales y profesionales que otras muestras de confianza en uno mismo. Las investigadoras Melissa Williams y Larissa Tiedens descubrieron que las mujeres que expresaban su dominio a través del lenguaje corporal y las expresiones faciales, como ponerse de pie y hablar en voz alta, no sufrían la misma pérdida de percepción social. (6)
Si bien esto obviamente no resuelve el problema del sesgo de género, dicha investigación señala formas en que las personas pueden expresar confianza sin ser etiquetadas como "demasiado seguras".
Los niños y el exceso de confianza.
Otro ejemplo de cómo las percepciones de confianza pueden verse influenciadas por la cultura es cómo a veces los adultos mayores ven a los niños. Las críticas a la juventud a menudo sugieren que los niños de hoy son con frecuencia los destinatarios de los llamados "trofeos de participación". (7)
En otras palabras, los niños reciben elogios simplemente por participar, no por el contenido real de su actuación.
Tal elogio está diseñado para generar confianza y autoestima. Los críticos sugieren que este enfoque conduce a una sensación de derecho o incluso confianza no ganada. Que los niños lleguen a la edad adulta creyendo que el simple hecho de presentarse es suficiente para tener éxito, lo que hace que sea más difícil de aceptar cuando este éxito no es tan fácil. (7)
Elogiar los esfuerzos crea mentalidades de crecimiento.
Sin embargo, investigadores como Carol Dweck han descubierto que elogiar los esfuerzos juega un papel fundamental en la construcción de lo que se conoce como mentalidad de crecimiento . Una mentalidad es una creencia subyacente sobre la inteligencia y el aprendizaje.
Las personas con una mentalidad fija tienden a creer que la inteligencia es un rasgo innato. Aquellos con una mentalidad de crecimiento creen que pueden volverse más inteligentes a través de sus propios esfuerzos. (8)
Las personas con mentalidad fija tienden a rendirse ante los desafíos porque creen que simplemente carecen de las características y habilidades innatas necesarias para el éxito. Aquellos con mentalidad de crecimiento, por otro lado, tienen la confianza y la comprensión de que pueden superar el desafío a través del estudio, la práctica y el esfuerzo.
Entonces, ¿cuál es la mejor manera de generar confianza y una mentalidad de crecimiento? Dweck sugiere que la clave es elogiar los esfuerzos, en lugar de los resultados. Hacer esto ayuda a los niños a darse cuenta de que sus propios esfuerzos y acciones determinan los resultados, lo que les ayuda a ganar la confianza que necesitan para seguir adelante incluso frente a las dificultades.
Esto no significa prodigar elogios a los niños por no hacer nada. Más bien, significa reconocer sus esfuerzos en lugar de centrarse solo en los resultados.
Entonces, ¿por qué las generaciones mayores perciben a las personas más jóvenes como demasiado confiadas? ¿Son los niños de hoy demasiado confiados para su propio bien?
Es más probable que esta percepción se deba a cambios en las normas y expectativas culturales. Se animó a las generaciones mayores a ser calladas, obedientes y apartadas. Visto, pero no oído, normalmente se describía como el ideal cuando se trataba de niños. La cultura ha cambiado, al igual que nuestra comprensión del desarrollo infantil y las necesidades de los niños.
Lo que esto significa.
Puede que no sea que los niños de hoy tengan demasiada confianza; simplemente se les permite un nivel de autoexpresión que las generaciones mayores pueden no haber llegado a disfrutar cuando eran niños.
¿Su confianza es demasiado alta, demasiado baja o perfecta?
¿Es posible que tengas demasiada confianza en ti mismo? Para muchas personas, la respuesta a esa pregunta probablemente sea no.
De hecho, las personas a menudo tienden a lidiar con el problema opuesto: tener muy poca confianza. Entonces, si tienes un sólido sentido de ti mismo y la seguridad de ir tras lo que quieres en la vida, ¡eso es genial!
Si su sentido de sí mismo se extiende a preocuparse por la vida de los demás, entonces sus niveles de confianza probablemente sean los correctos.
Si te enfocas únicamente en ti mismo dejando poco espacio para otras personas, entonces podría haber un problema. No tiene nada de malo tener confianza.
Sin embargo, si esta confianza se expresa como narcisismo o grandiosidad que daña sus relaciones, entonces existe la posibilidad de que sea excesiva. O que está expresando esta confianza de una manera que no está ayudando a su salud ni a sus relaciones.
Consejos para generar una confianza realista.
Entonces, ¿qué pueden hacer las personas para asegurarse de que su confianza en sí mismos sea realista, auténtica y socialmente apropiada?
Enfócate en el esfuerzo, no en el resultado.
Ya sea que esté evaluando su propio éxito u ofreciendo elogios a sus hijos, intente poner un mayor énfasis en el trabajo que se realizó en la tarea en lugar de centrarse solo en cómo resultaron las cosas. No siempre puedes controlar cómo van las cosas, pero puedes controlar la cantidad de trabajo que pones para lograr tus objetivos.
Sigue aprendiendo cosas nuevas.
Incluso si tiene mucha confianza en sus habilidades en un área, siga buscando nuevos desafíos. Es fácil volverse demasiado confiado si pensamos que sabemos todo lo que hay que saber sobre un tema. Encontrar nuevos desafíos para superar no solo mejora tus habilidades; también te recuerda que hay nuevas formas de pensar sobre las cosas.
Escuche lo que otros tienen que decir.
El exceso de confianza a veces puede hacer que las personas se vuelvan rígidas e incluso dogmáticas. En lugar de asumir que tu camino es el correcto o el único, trata de mantener la mente abierta. Es posible que no siempre esté de acuerdo con otras personas, pero es importante escuchar para obtener una nueva perspectiva.
Ayude a los niños a desarrollar confianza.
Cuando se ayuda a los niños a desarrollar niveles saludables de confianza y estima, elogiarlos por sus esfuerzos es sólo una parte del rompecabezas. La confianza también proviene de contar con el amor y el apoyo de cuidadores confiables, así como de un sistema de orientación sólido que equilibre las recompensas con los límites adecuados.
En tales entornos, los niños pueden explorar el mundo, descubrir sus fortalezas y límites personales y desarrollar la capacidad de autorregularse.
Lo que esto significa para ti.
La confianza en uno mismo suele ser algo que la gente desearía poder mejorar, pero a veces los niveles excesivos de confianza pueden ser un problema. Cuando la confianza se convierte en arrogancia, puede alienar a los demás y dificultar el éxito social y profesional.
Desarrollar un sentido saludable de confianza en uno mismo es importante para el éxito. Tal confianza permite a las personas creer en sus propias habilidades para asumir desafíos y superar obstáculos. Esfuércese por lograr el equilibrio adecuado con un fuerte sentido de confianza en sí mismo sin la pomposidad del egocentrismo.
1. Prims JP, Moore DA. Exceso de confianza a lo largo de la vida . Juez Decis Mak . 2017;12(1):29-41.
2. Chuang SC, Cheng YH, Chang CJ, Chiang YT. El impacto de la confianza en uno mismo sobre el efecto compromiso . Int J Psicólogo . 2013;48(4):660-675. doi:10.1080/00207594.2012.666553
3. Pfeifer JH, Berkman et al. El desarrollo del yo y la identidad en la adolescencia: evidencia neuronal e implicaciones para una perspectiva de elección basada en valores sobre el comportamiento motivado . Perspectiva del desarrollo infantil . 2018;12(3):158-164. doi:10.1111/cdep.12279
4. Stanovich KE, Oeste RF, Toplak ME. Sesgo Myside, pensamiento racional e inteligencia . Curr Dir Psicol Sci . 2013;22(4):259-264. doi:10.1177/0963721413480174
5. Brescoll VL, Uhlmann EL. ¿Puede una mujer enojada salir adelante? "Concesión de estatus, género y expresión de emociones en el lugar de trabajo" . Ciencia psicológica. 2008; 19(3): 268-275. doi: 10.1111/j.1467-9280.2008.02079.x
6. Williams MJ, Tiedens LZ. La sutil suspensión de la reacción violenta: un metaanálisis de las sanciones por el comportamiento de dominancia implícita y explícita de las mujeres . Toro psicol . 2016;142(2):165-97. doi: 10.1037/bul0000039
7. Schnapp BH, Cloyd T, Hartman ND, Moadel T, Santen SA, Gottlieb M. Avocado tostado: Derribando mitos a los "Millennials", la "Generación Z" y la teoría generacional . Tren Educativo AEM . 2022;6(3):e10757. doi:10.1002/aet2.10757
8. Dweck CS, Yeager DS. Mentalidades: una visión desde dos épocas . Perspectiva Psicológica Sci . 2019;14(3):481-496. doi: 10.1177/1745691618804166
*Fuente: Very Well Mind.
Por kendra cereza.
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MEDIOS
AstraZeneca ha admitido en documentos judiciales que su vacuna Covid puede provocar un efecto secundario poco común, en una admisión del gigante farmacéutico que podría dar lugar a un pago legal de varios millones de libras.
⎪VACUNA, COVID, PANDEMIA⎪
El fabricante de vacunas está siendo llevado a los tribunales en una demanda colectiva relacionada con afirmaciones de que su vacuna causó muerte y lesiones graves en docenas de casos, y se informó que 51 casos se presentaron ante el Tribunal Superior del Reino Unido. Las familias y las víctimas británicas exigen una indemnización estimada en hasta 100 millones de libras esterlinas.
El primer caso contra la empresa fue presentado por Jamie Scott, un padre británico de dos hijos, en noviembre pasado. Scott sufrió una lesión cerebral permanente como resultado de la vacuna en abril de 2021, y la familia de Alpa Tailor, una mujer británica que también murió después de recibir la vacuna en marzo de 2021, presentó una segunda reclamación.
Scott, padre de dos hijos, se quedó sin poder trabajar después de sufrir múltiples coágulos de sangre, lo que le provocó una lesión cerebral grave, después de la vacunación. Se convirtió en la primera persona en emprender acciones legales por daños y perjuicios contra el gigante farmacéutico, y su caso tiene el potencial de preparar el escenario para más reclamaciones y daños que podrían ascender a miles, si no millones.
El equipo clínico del especialista en TI, Sr. Scott, confirmó que los coágulos de sangre que sufrió fueron causados por la vacuna AstraZeneca Covid-19. Su familia, hablando con la prensa británica en el momento en que surgió el caso, dijo que les habían dicho que la vacuna era segura, pero que lo sucedido les había “cambiado la vida”.
Los abogados ahora argumentan que la vacuna de AstraZeneca tuvo un efecto secundario que ha tenido un impacto devastador en varias familias británicas.
Si bien AstraZeneca impugna las afirmaciones, aceptó en un documento legal presentado ante el Tribunal Superior en febrero que su vacuna Covid “puede, en casos muy raros, causar TTS”, reveló ahora el periódico Telegraph.
El documento legal decía: “Se admite que la vacuna AZ puede, en casos muy raros, causar TTS. Se desconoce el mecanismo causal.
“Además, el TTS también puede ocurrir en ausencia de la vacuna AZ o de cualquier otra vacuna. La causalidad en cualquier caso individual será materia de prueba pericial”.
TTS, que significa síndrome de trombosis con trombocitopenia, provoca coágulos sanguíneos y un recuento bajo de plaquetas en sangre.
La admisión de la compañía farmacéutica se hizo en una defensa legal en el caso del Sr. Scott ante el Tribunal Superior; Si la empresa farmacéutica acepta que su vacuna, desarrollada con la Universidad de Oxford, fue la causa de enfermedades graves y muerte en casos legales específicos, podría allanar el camino para los pagos.
Mientras tanto, el gobierno del Reino Unido se ha comprometido a financiar los proyectos de ley de AstraZeneca. Si bien el gobierno ha indemnizado a la empresa contra cualquier acción legal, hasta ahora se ha negado a intervenir.
Los abogados de quienes demandan a la empresa han argumentado que la vacuna AstraZeneca-Oxford es “defectuosa” y que su efecto ha sido “muy exagerado”, afirmaciones que el fabricante de la vacuna niega.
Sarah Moore, socia del bufete de abogados Leigh Day, que presenta demandas legales contra AstraZeneca, dijo al periódico Telegraph que el gobierno y AstraZeneca estaban jugando “juegos estratégicos”, en lugar de abordar el “impacto devastador” de su vacuna.
“AstraZeneca tardó un año en admitir formalmente que su vacuna puede causar coágulos sanguíneos devastadores, cuando este hecho ha sido ampliamente aceptado por la comunidad clínica desde finales de 2021”, dijo la Sra. Moore.
"En ese contexto, lamentablemente parece que AZ, el gobierno y sus abogados están más interesados en jugar juegos estratégicos y acumular honorarios legales que en abordar seriamente el impacto devastador que su vacuna AZ tuvo en las vidas de nuestros clientes".
AstraZeneca, en un comunicado proporcionado a The Telegraph, dijo: “Nuestra solidaridad está con cualquiera que haya perdido a sus seres queridos o haya informado de problemas de salud. La seguridad del paciente es nuestra máxima prioridad y las autoridades reguladoras cuentan con estándares claros y estrictos para garantizar el uso seguro de todos los medicamentos, incluidas las vacunas.
“A partir del conjunto de pruebas obtenidas en ensayos clínicos y datos del mundo real, se ha demostrado continuamente que la vacuna AstraZeneca-Oxford tiene un perfil de seguridad aceptable y los reguladores de todo el mundo afirman sistemáticamente que los beneficios de la vacunación superan los riesgos de posibles efectos secundarios extremadamente raros. efectos”.
Irlanda suspendió el uso de la vacuna AstraZeneca en marzo de 2021 tras informes de pacientes que desarrollaron coágulos de sangre después de las inoculaciones. Se unió a una serie de otros países europeos para suspender la vacuna, luego de informes de coágulos de sangre en Noruega.
Las autoridades sanitarias de Austria fueron las primeras en hacer sonar la alarma sobre los peligros potenciales de la vacuna de AstraZeneca ese mismo mes, mientras que Italia siguió de cerca, prohibiendo el uso de vacunas de un lote específico de dosis de AstraZeneca tras la muerte de un militar en Sicilia, que había muerto de un paro cardíaco un día después de recibir su primera dosis de la vacuna.
Sin embargo, Dinamarca se convirtió en el primer país europeo en suspender temporalmente todo el lanzamiento de la vacuna de AstraZeneca. Como ocurre con todas las vacunas, aquellos en Irlanda pueden informar sospechas de efectos secundarios a la Agencia Reguladora de Productos Sanitarios (HPRA).
*Fuente: Gript, plataforma de medios irlandesa. Por María Maynes.
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MEDIOS
¿Cómo se calcula el valor de tener un hijo? Para averiguarlo, este economista entrevistó a mujeres cuyas familias numerosas están desafiando la crisis de fertilidad.
⎪FAMILIA, PADRES, VALORES⎪
“¿Debería tener un bebé?” ", se lee en el asunto de un correo electrónico reciente de Emily Oster, la economista convertida en experta en consejos para padres que saltó a la fama al decirles a las futuras mamás ansiosas que pueden dejar de asustarse por ingerir sushi o vino durante el embarazo. Hice clic en abrir su correo electrónico la semana pasada para encontrar esta desalentadora pregunta del lector de la semana:
Tengo 35 años y mi marido también. Amamos nuestra vida y nuestro perro, y no tenemos hijos. Tenemos muchos amigos sin hijos que parecen relativamente felices, considerando todo. Tenemos algunos amigos que tienen hijos y la mayoría parece más deprimida que antes de tener hijos. Es muy, muy, muy difícil para nosotros decidir si queremos tener un bebé. Parece que tener hijos se presenta exteriormente como el significado de la vida, pero en privado se experimenta como un costo enorme para la vida. Nadie puede decirte tampoco si se arrepiente de haber tenido hijos. Así que no tengo claro cómo es realmente la experiencia para mis amigos que parecen tan aislados y aburridos. Me preocupa perderme esta ventana cada vez más pequeña en la que podríamos tener un bebé. Me preocupa tener un bebé y ser infeliz. ¿Cómo toman esta decisión las personas que no siempre han querido ser padres?
—Treinta y tantos con un perro (Mid-30s with a Dog)
Si bien hay mucho que analizar aquí, desde “un enorme costo de vida” hasta su “ventana cada vez más pequeña”, parece que lo que “Mid-30s with a Dog” realmente busca es un análisis adecuado de costo-beneficio. Y si la caída en picada de la tasa de natalidad de nuestra nación es un indicio, ella no está sola.
Es en contra de esta mentalidad tan predominante que Catherine Pakaluk, economista con doctorado en Harvard, se propuso escribir "Los hijos de Hannah: Las mujeres que desafían silenciosamente la escasez de nacimientos" (Hannah's Children: The Women Quietly Defying the Birth Derth). Aunque se ha hablado mucho sobre la disminución de la fertilidad en nuestro país y lo que deberíamos hacer al respecto, Pakaluk adoptó un enfoque diferente para abordar la crisis del fracaso de los bebés.
En lugar de estudiar el tipo de mujeres que le escriben a Emily Oster acerca de que los bebés obstaculizan su felicidad, Pakaluk viajó por todo el país para entrevistar exactamente a lo opuesto: mujeres con educación universitaria y cinco o más hijos. Muchas mujeres que entrevistó también estaban embarazadas (de su sexto, séptimo u octavo bebé) o estaban sopesando la decisión de agregar bebés a su prole, y no a expensas de su felicidad, sino por la oportunidad de expandirla.
Como científica social licenciada en economía y madre de ocho hijos, Pakaluk se encuentra en una posición única para estudiar por qué en un mundo con dos hijos, que tiende a ser de un solo hijo, estas mujeres deciden tener familias tan ridículamente numerosas. Pakaluk y su equipo entrevistaron a mujeres no sólo sobre sus elecciones o circunstancias, sino también sobre sus motivos, y las historias que comparte en "Los hijos de Hannah" tienen mucho más que ofrecer a las «treintañeras con perro» que las mencionadas amigas con hijos «que parecen tan aisladas y sosas».
Pakaluk se apresura a desmentir las dos suposiciones más extendidas sobre las mujeres que tienen mayores tasas de fecundidad: o son «incultas» o «religiosas».
Ambas suposiciones no sólo dependen de una falsa confusión entre correlación y causalidad, sino que implican la visión machista de que estas mujeres o no pueden decidir por sí mismas o son «víctimas de creencias religiosas patriarcales». Sí, las mujeres con familias numerosas suelen ser religiosas, pero no todas las mujeres religiosas tienen muchos hijos. De hecho, la mayoría no los tiene. Sin embargo, todas las entrevistadas por Pakaluk, excepto una, atribuyeron un significado religioso a su maternidad, pero ninguna dijo haber tomado esa decisión porque un líder religioso se lo hubiera ordenado o porque estuvieran en contra de los métodos anticonceptivos artificiales.
Como dijo uno de los entrevistados de Pakaluk, hay una distinción entre «decir que [tienes hijos] porque eres católico, lo que implica... una adhesión ciega», y tener hijos porque «realmente has considerado algo... porque crees que es bueno». Así que, sí, Los hijos de Hannah está lleno de exégesis bíblica, pero no da respuesta a las preguntas que se propuso plantear. Como economista, se centra más en utilizar las teorías económicas de la elección para entender qué tipo de cálculo utilizan estas mujeres al planificar sus familias numerosas. Abandona la perezosa respuesta de «Oh, son católicas» o «son mormanas», y en su lugar considera las ganancias, las pérdidas y el valor de añadir (o no) un hijo.
Ya sea religiosa o no, aquí es donde «Mid-30s with a Dog» podría protestar porque no está debatiendo tener su quinto o sexto hijo, sino simplemente la idea de tener incluso un solo hijo. Y yo sugeriría que si usted es el tipo de mujer rodeada por el arquetipo demasiado prevalente (y demasiado en línea) de la madre trabajadora estirada y ansiosa que parece dominar los Reels de Instagram y los titulares del New York Times, entonces es justo que se sumerja con caridad en las historias de mujeres con una fuerza aparentemente sobrenatural que llevan la crianza de los hijos al extremo y siguen siendo irracionalmente felices. Y no, ninguna de las mujeres que aparecen es de la variedad influencer trad-wife. Por lo que sé, siguen teniendo hijos porque les gustan de verdad, no porque busquen seguidores o el patrocinio de una marca.
Una valoración diferente.
Las mujeres toman decisiones sobre tener hijos basándose en «costes y beneficios», aunque no en el sentido económico que solemos asociar a ese término. «Las mujeres comparan el valor personal subjetivo de tener otro hijo con el valor personal subjetivo de lo que se perderán si lo tienen», escribe, aunque también reconoce que estos valores no suelen ser cuantificables ni comparables entre todas las mujeres.
Por supuesto, no hace falta ser economista para hacer esta observación. Cualquier madre, tenga el número de hijos que tenga, entiende perfectamente estas teorías económicas, concretamente el coste de oportunidad. Como dijo sucintamente Danielle, una de las entrevistadas del libro y ex médica reconvertida en madre a tiempo completo de seis hijos, embarazada del séptimo: «Otras cosas mueren».
No sólo murió su carrera cuando eligió ser madre a tiempo completo, sino también otras cosas como comer en restaurantes e ir a museos sola el fin de semana. Se sacrifican incluso los bienes más básicos, como el sueño, la comodidad y los ingresos. Todos esos son bienes que ella valoraba, pero no «los bienes que tenían más valor para ella y su familia».
Este es el quid de la lucha de Mid-30s with a Dog, pero si las mujeres de Hannah's Children pudieran hablar de la raíz de su problema, probablemente no dirían que son sus deseos egoístas los que tienen toda la culpa aquí. Muchas de estas mujeres dieron testimonio de que su propia naturaleza egoísta obstaculizó en algún momento sus decisiones.
En cambio, Pakaluk descubrió que estos testimonios apuntaban a un cambio social más amplio en los incentivos para la planificación familiar, y hace correr ríos de tinta argumentando por qué es poco probable que los incentivos en dinero del gobierno hagan mella en las tasas de fertilidad.
Por supuesto, hubo un cambio inicial en el valor que los hijos tenían para las familias, de una época en la que era necesario maximizar el número de hijos para ayudar en la granja o dirigir el negocio familiar. Pero ahora, con la disminución del valor económico de los niños, hay cambios siniestros en juego. Por ejemplo, la disminución de la formación religiosa y el aumento de las carreras profesionales reducen el tiempo que se pasa en casa con los niños pequeños y las recompensas emocionales que ello conlleva.
Como señaló Kyra, madre de cinco hijos, «es difícil decir qué está destruyendo a las familias. Pero no son las mujeres que hacen más. No son las mujeres que trabajan. No son las mujeres siendo empoderadas. Sino cuando toman todo esto y presionan demasiado a una mujer y la apartan de las cosas importantes que estaba haciendo, actuando como si no importara todo lo que ha hecho antes».
Hay un hilo común entre los sujetos de Pakaluk: confiar el tamaño de su familia a Dios y a su providencia, pero más que eso había una escala de valores diferente. No se trataba sólo de determinar si valoraban más una carrera o su «identidad», como dice la narrativa popular, sino de atribuir un tipo diferente de valor a un hijo: «ese algo era el tipo de cosa por la que típicamente merece la pena morir: el amor por un ser amado, el amor a Dios, el amor a la vida eterna y la búsqueda de la felicidad».
Hasta que las mujeres no comprendan ese tipo de valor que un niño tiene para ellas mismas y para nuestra nación en general, por supuesto que sólo considerarán el valor de un niño «un enorme peaje para la vida».»
*Fuente: The Federalist, una revista web de cultura, entretenimiento y política. Por Madeline Osburn. Jefa de redacción en The Federalist.
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MEDIOS
Cuando en 2007 la compañía tenológica Apple lanzó al mercado el primer iPhone a nadie se le ocurrió poner en marcha controles legales sobre su uso.
Los teléfonos inteligentes fueron considerados desde el inicio grandes avances tecnológicos, extensiones del ser humano que simplificarían muchas tareas hasta entonces complejas.
⎪TECNOLOGÍA, REDES SOCIALES, SALUD MENTAL⎪
Los móviles resolvieron algunas situaciones (permitieron llamar a cualquiera desde cualquier lugar, tener acceso permanente a internet) y al mismo tiempo generaron problemas imprevistos que ahora causan estragos en la población. Es lo que el experto Evgeny Morozov denominó “solucionismo tecnológico”.
Los más jóvenes, nacidos a la vez que estos dispositivos digitales, no han conocido una vida sin ellos y son los que más intensamente están sufriendo estos problemas. Las anomalías de conducta por sobrexposición a las redes sociales que han aparecido incluyen la distorsión de la realidad, la obsesión por el físico, los trastornos de la alimentación, la depresión, la ansiedad y el suicidio. En EE UU, por ejemplo, la prevalencia de ideas suicidas se ha duplicado en una década, pasando del 9,2 % en 2008 al 18 % en 2019. En España, el 48,9 % de los jóvenes han pensado alguna vez en suicidarse.
Los padres no saben cómo ayudar a sus hijos, entre otras razones porque cuando estos problemas dan la cara, suele ser necesaria la intervención de los profesionales. Con este artículo queremos llamar la atención sobre la necesidad de que los mayores se anticipen y, de un modo proactivo, participen activamente en los contextos de recepción de los contenidos a los que se ven expuestos los menores.
Entre el vacío legal y la legislación obsoleta.
En muchos ámbitos de la vida, amplias masas sociales se ven abocadas a consumir determinadas sustancias o a reiterar comportamientos provocados por productos y servicios distribuidos sin controles de calidad adecuados. Se producen vacíos legales en los que nadie se hace plenamente responsable de las consecuencias y se va legislando “en caliente” a medida que se producen efectos nocivos, no deseados pero reales, para la sociedad.
En el caso de los productos digitales, además, la legislación resulta rápidamente obsoleta por la lentitud de los sistemas legislativos y por la celeridad de los productos digitales. Las normas vigentes en las democracias más avanzadas están construidas sobre tecnologías del siglo XX ampliamente superadas, de manera que gran parte de las realidades (hechos, vivencias, actos…) que tienen lugar en internet y en las redes sociales se desarrollan en una inquietante alegalidad.
Regular el uso de las redes sociales.
Recientemente, los medios se están ocupando de los efectos nocivos que las redes sociales producen en un sector vulnerable de la población, como son los niños y los jóvenes. El tema preocupa a toda una generación de padres y madres que en ocasiones han puesto en marcha iniciativas comunes mientras la edad de inicio de uso se va adelantando.
Las redes sociales son además un negocio. En 2021 la ex empleada de Facebook (ahora Meta) Frances Haugen, fundadora de la ONG Beyond the screen, hizo públicos en 2021 21 000 documentos internos de la compañía que demostraron que los ejecutivos de la compañía eran conscientes de los daños a la salud mental de los jóvenes y la distribución de informaciones falsas y otros contenidos que alientan la violencia.
Esta denuncia ha desencadenado un proceso judicial en Estados Unidos de recorrido incierto. El pasado 24 de octubre, las fiscalías de 41 Estados presentaron una demanda conjunta contra Meta (matriz de Facebook, WhatsApp e Instagram) por desarrollar productos adictivos para los jóvenes, especialmente diseñados para enganchar a los menores de 13 años “y disparar los ingresos corporativos” del gigante tecnológico.
Adicciones y salud mental.
Algunas voces son muy tajantes al respecto: dar a un niño o a un adolescente un teléfono móvil cuando tiene poca capacidad de autocontrol es como dejarle una raya de cocaína en su mesa de estudio. No implica que todos los niños que usen dispositivos digitales acaben enganchados, pero, sin duda, aumentan las posibilidades de generar una adicción.
Las adicciones comportamentales, en particular aquellas vinculadas a los dispositivos digitales (adicción a las redes sociales o a los videojuegos, por ejemplo), tienen todos los componentes propios de cualquier otra adicción, como ha descubierto la investigación del doctor Herradón sobre consumo de alcohol en adolescentes.
No todos los “usos abusivos” suponen una adicción, aunque la puerta de acceso a toda adicción está en el uso abusivo. En el caso de los smartphones, si no es posible garantizar unas normas de uso es preferible que los menores no dispongan de estos dispositivos hasta que adquieran la capacidad de gestionar el tiempo.
Signos de alarma.
¿Cómo detectar que el uso del móvil empieza a ser abusivo? Algunos indicios pueden ayudar a detectar conductas adictivas, por ejemplo:
- • Niños que dejan de salir al parque para estar conectados con la excusa de que allí están otros amigos.
- • El uso de las pantallas en cualquier momento disponible “de descanso”, es decir, solo las dejan obligados por el estudio.
- • Querer volver antes a casa de cualquier plan para conectarse.
- • Notar que prefieren el móvil a la práctica de sus aficiones favoritas.
El problema es que este proceso es paulatino, y no siempre es fácil darse cuenta del momento en que la salud empieza a verse afectada.
Seguridad y compañía.
Sin llegar al extremo de la adicción, los adultos con menores al cargo no pueden obviar que los teléfonos móviles proporcionan acceso ilimitado a las redes sociales, donde los menores se ven con frecuencia envueltos en situaciones para las que no están preparados.
Es una etapa crucial en la vida de cualquier persona que está construyendo su propio yo, la aceptación por el grupo de iguales resulta fundamental y el comportamiento gregario prima sobre el pensamiento crítico. Por eso se hace absolutamente necesario un acompañamiento prudente, atento y empático que, lejos de producir suspicacia en el menor, le proporcione seguridad y compañía.
*Fuente: The Conversation. Por María Solano Altaba y Ignacio Blanco-Alfonso.
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