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“…he visto repetidamente lo difícil que es dejar que nuestros valores gobiernen verdaderamente nuestras acciones” escribió Mrinank Sharma el 9 de febrero, día que renunció a su puesto como director de seguridad de Anthropic AI, una empresa líder en inteligencia artificial (IA).
La renuncia: Un hilo que sostiene al mundo
“El mundo está en peligro. Y no solo por la inteligencia artificial o las armas biológicas, sino por toda una serie de crisis interconectadas que se están desarrollando en este mismo momento”, precisó Sharma. Enfatizó que todo pende de un “hilo” (1) por las presiones a las que constantemente nos enfrentamos y que nos incitan a dejar de lado nuestros valores, las cosas que más nos importan.
Lo cual implica que más allá de la IA o las armas, el problema es traspasar el límite de los valores que nos contienen y que de en un momento a otro, varias voluntades o decisiones alrededor del mundo se alineen para lo peor.
Esta carta de renuncia publicada en su cuenta personal en “X” ha sido para algunos una proclama exagerada, para otros una voz autorizada para un dilema latente. Lo cierto es que Sharma ha dejado en claro que "la sociedad en general” lucha con estas implicancias y creo que no podemos contradecirlo por las evidencias diarias en este debate.
La problemática social: Integridad vs. Avance tecnológico
Es clara su postura de renuncia al leer: “Quiero contribuir de una manera que me haga sentir plenamente íntegro y que me permita aportar más de mis particularidades”. Esto refleja una fuerte batalla de su interior entre su integridad y su manera de pensar contra las consecuencias de cómo la IA “podrían hacernos menos humanos o distorsionar nuestra humanidad”.
Today is my last day at Anthropic. I resigned.
— mrinank (@MrinankSharma) February 9, 2026
Here is the letter I shared with my colleagues, explaining my decision. pic.twitter.com/Qe4QyAFmxL
Lo impactante es que lo diga un jefe de seguridad dedicado al desarrollo de la IA, alguien que aspiraba a “contribuir de una manera impactante y con gran integridad”. Todo esto demuestra que los valores de la sociedad se ven confrontados con el ritmo del avance de la tecnología y las necesidades imperiosas del mercado.
La necesidad de invadir la vida cotidiana con tecnología por medio de una competencia feroz rompe la ética implicada en la seguridad informática, nubla el juicio y vulnera la última trinchera de la autonomía humana.
El desafío global: Un umbral moral, no técnico
La respuestas a esta problemática no parece muy difícil, se trata de no ir contra nuestra integridad, nuestra deontología comprometida y nuestras prioridades humanas. Sin embargo Sharma declaró: “Parece que nos estamos acercando a un umbral en el que nuestra sabiduría debe crecer en la misma medida que nuestra capacidad para influir en el mundo”.
Ese umbral es ponderar la sabiduría y nuestra responsabilidad de tener una influencia positiva y transformacional, más allá de las bondades técnicas.
El umbral que señala Sharma no es técnico, sino moral. Si no atendemos a esto, la IA no solo pondrá en riesgo nuestra seguridad, sino nuestra propia humanidad. La verdadera innovación será aquella que no sacrifique la humanidad en nombre del progreso. El verdadero enemigo no está en la IA sino en que decisiones tomemos con integridad y responsabilidad.
Sobre el autor: Carlos Samuel Mansilla es Pastor, conferencista y especialista en liderazgo de equipos. Desarrollo el análisis de la intersección entre Cristianismo e Inteligencia Artificial en Argentina y referente en la transformación teórica en el área digital de organizaciones con base en valores. Podés conocer más sobre su trabajo en su sitio web oficial.
Los partidarios de la Iglesia Apostólica Armenia organizaron una protesta contra el ministro de Asuntos Exteriores de Armenia, Ararat Mirzoyan, debido al trato que su gobierno da a la iglesia.
La protesta tuvo lugar la semana pasada durante una reunión del Consejo de Europa, donde Mirzoyan intervino. Mirzoyan también fue interrogado por el diputado conservador británico Sir Edward Leigh, quien sugirió que el gobierno armenio era culpable de violar la libertad de expresión y religión en el país.
Las relaciones entre el gobierno del primer ministro armenio, Nikol Pashinyan, y la Iglesia han sido tensas desde que Pashinyan llegó al poder tras la "Revolución de Terciopelo" en 2018. Las relaciones se deterioraron aún más después de la derrota de Armenia en la guerra de Nagorno-Karabaj de 2020 y las posteriores concesiones territoriales a Azerbaiyán en 2023-2024.
El líder de la Iglesia, Catholicos Karekin II, ha criticado los fracasos de la política exterior del gobierno y aparentemente ha brindado apoyo a los manifestantes de la oposición.
El gobierno, a su vez, ha reprimido con dureza lo que percibe como disidencia, con informes de que entre un tercio y la mitad de los obispos de la Iglesia han sido arrestados. Uno de ellos, el arzobispo Mikael Ajapahyan, fue condenado a dos años de cárcel en septiembre por supuestamente incitar al derrocamiento del gobierno por medios antidemocráticos.
Los fiscales armenios justificaron su encarcelamiento señalando varias declaraciones del arzobispo que parecían instar a un golpe de Estado. En una ocasión, declaró a News.am: «Llamé a un golpe de Estado para salvar al país de este loco, pero no lo están salvando; también son culpables de todo esto. Esto no es solo un llamado, debe hacerse».
Los manifestantes acusaron a Pashinyan de "persecución política y el encarcelamiento de personas por sus posiciones políticas o religiosas que socavan la democracia, la confianza pública y el estado de derecho" y pidieron en una petición "el fin inmediato de la represión política en la República de Armenia".
Pashinyan ha afirmado que su gobierno intenta salvar a la Iglesia de activistas anticristianos y antiestatales. Además, ha afirmado que la Iglesia estará bajo un mayor control gubernamental, con la intención de crear una Iglesia auténtica, pura y centrada en el Estado. Los críticos han acusado a Pashinyan de actuar como un dictador de la era soviética .
En una reunión de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, Sir Edward Leigh interrogó al ministro de Asuntos Exteriores Mirzoyan sobre las acciones de su gobierno. Describió a la Iglesia Apostólica Armenia como "uno de los últimos bastiones del pensamiento independiente" en el país.
Acusó a Pashinyan de intentar crear una iglesia a la que se le prohibe disentir del Estado... para ello, ha arrestado a un tercio de los obispos de Armenia. ¿Cómo puede ser esto otra cosa que una violación de los derechos democráticos de libertad religiosa y de expresión que se supone debe defender el Consejo de Europa?
En respuesta, Mirzoyan afirmó que Leigh se refería a un “rumor” que necesitaba ser “aclarado”.
Dijo: “Estoy completamente en desacuerdo con algunas de sus calificaciones y me temo que su información no es completamente cierta… No hay persecución de clérigos en Armenia”.
Algunos ciudadanos de Armenia exigen la destitución violenta de gobiernos elegidos democráticamente mediante golpes de estado y… piden públicamente el asesinato de algunos líderes de Armenia, incluyéndome a mí, por cierto… La triste realidad en Armenia es que algunos clérigos han cometido este delito.
*Fuente: Christian Today.
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MEDIOS
La Asamblea Nacional ha comprometido al gobierno francés a solicitar a la UE que incluya a la Hermandad Musulmana en su lista de organizaciones terroristas.
Se trata de una iniciativa parlamentaria sin precedentes que, de implementarse, también marcaría un antes y un después para otros países europeos.
Podría marcar un antes y un después en la política de seguridad europea. Con la adopción de la Resolución n.º 215, la Asamblea Nacional francesa ha instruido oficialmente al gobierno de París para que solicite a la Unión Europea la inclusión de la Hermandad Musulmana en su lista de organizaciones terroristas. Esta iniciativa se basa en un sólido marco jurídico que integra el derecho internacional (Resolución 1373 de la ONU), los principios fundacionales de la Unión (el Tratado de la Unión Europea y la Carta de los Derechos Fundamentales) y la ley nacional de 24 de agosto de 2021 sobre el respeto de los principios de la República. La base técnica de esta propuesta es el informe gubernamental «Frères Musulmans et Islamisme Politique en France», presentado al Consejo de Defensa el 21 de mayo de 2025, que traduce los hallazgos de inteligencia en una acción parlamentaria sin precedentes.
El texto aprobado describe a la Hermandad Musulmana como una «red ideológica estructurada», cuyo objetivo de establecer un «orden político basado en la sharia» es inherentemente «incompatible con los principios democráticos, el secularismo y el Estado de derecho». La resolución destaca cómo la organización opera en Europa mediante una estrategia de «entrismo institucional», es decir, la penetración generalizada y encubierta en escuelas, asociaciones y autoridades locales. Explotando las lagunas en las libertades democráticas y recurriendo a la «financiación extranjera», el movimiento pretende «crear contrasociedades religiosas». Un pasaje clave afirma que los servicios de inteligencia franceses, alemanes y austriacos han constatado la presencia en Europa de redes vinculadas a la Hermandad Musulmana que trabajan en pro de la progresiva islamización de la política.
El documento también destaca la participación de algunas ramas de la Hermandad en el apoyo a entidades terroristas y la difusión de un discurso que justifica la violencia contra las democracias occidentales.
Hamás, la rama palestina del movimiento, ha sentado un precedente decisivo, que lleva mucho tiempo en la lista negra de la Unión Europea. Esto ha provocado un cambio político en Francia, donde el aparato ideológico que opera en la sociedad se considera ahora inseparable del brazo armado activo en los conflictos de Oriente Medio.
En concreto, la resolución insta a la Comisión y al Consejo de la UE a realizar una evaluación jurídica y fáctica de la red transnacional de la Hermandad en Europa, solicitando controles más estrictos sobre la distribución de fondos europeos. Y lo que es más importante, propone la inclusión formal del movimiento y sus líderes en la lista de organizaciones terroristas de la UE. De adoptarse, esta medida implicaría la congelación de activos, la prohibición de la financiación y la obligación de cooperación judicial entre todos los Estados miembros, aplicando el mismo régimen restrictivo que ya está en vigor para Al-Qaeda y el Estado Islámico.
La acción de París forma parte de una dinámica global ya en marcha. Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudí y Rusia llevan años considerando a la Hermandad Musulmana como una organización terrorista. En Europa, Austria introdujo en 2019 una ley antiterrorista que prohíbe explícitamente los símbolos y actividades asociados con el movimiento. Más recientemente, el 24 de noviembre de 2025, Estados Unidos inició un procedimiento que culminó el 13 de enero de 2026 con la designación de las filiales de la Hermandad en Líbano, Jordania y Egipto como Organizaciones Terroristas Extranjeras. Esta decisión estuvo motivada por el apoyo de la Hermandad a Hamás y Hezbolá, así como por su participación en actividades violentas tras los atentados del 7 de octubre de 2023. Esto condujo a la exclusión inmediata de las estructuras designadas del sistema financiero estadounidense.
Otros países siguen de cerca la iniciativa.
En 2025, Suecia creó una comisión de expertos para mapear la infiltración de movimientos islamistas en la sociedad y limitar severamente la financiación extranjera dirigida a comunidades religiosas. Al mismo tiempo, Alemania endureció sus medidas administrativas, intensificando sus decretos que prohíben las organizaciones islamistas consideradas incompatibles con el orden constitucional. Sin embargo, ningún Estado había hecho aún una solicitud tan explícita a la Unión Europea, cuyas repercusiones se sentirían en todos los países miembros, incluida Italia. Según su ordenamiento jurídico, los artículos 8, 19 y 20 de la Constitución garantizan la estricta protección de las libertades religiosa y asociativa. Esto hace que sea legalmente complejo sancionar un movimiento basándose únicamente en la afiliación ideológica sin que existan delitos específicos y probados. No obstante, si se aceptara la solicitud de París, la situación cambiaría radicalmente, ya que Italia estaría obligada a aplicar las medidas restrictivas en virtud de la primacía del derecho de la UE.
Si Bruselas aceptara esta solicitud, Europa podría entrar en una nueva fase en su sistema de seguridad interior, en la que la lucha contra las tendencias teocráticas se convertiría en una prioridad estratégica común, en lugar de ser una prerrogativa de cada Estado. Esto constituiría un paso fundamental hacia la defensa unificada de los valores democráticos del continente.
*Fuente: New Daily Compass. Por Martina Margaglio.
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Cuando la empatía entra al aula cambia la escuela y también la convivencia
Por: Lic. Yanina Cossime*
La noticia de que en algunos países la empatía forma parte del currículo escolar obligatorio vuelve a poner sobre la mesa una pregunta incómoda pero necesaria: ¿qué entendemos por educación cuando dejamos afuera la dimensión emocional de los educandos?
Hace tiempo que distintas experiencias internacionales muestran que enseñar empatía no es una moda ni un complemento, sino una decisión estructural (por ejemplo, Dinamarca tiene programas de educación de la empatía en el programa escolar desde 1993 para los niños de 6 a 16 años). Cuando desde la infancia se aprende a reconocer la propia vulnerabilidad y la del otro, la forma de vincularnos cambia.
Debemos tener en claro que empatizar no significa sentir exactamente lo mismo que el otro siente frente a una circunstancia. Empatizar es ponerse en el lugar del otro para intentar comprender sus emociones, sentimientos y perspectivas. No significa “sentir lo mismo”, porque frente a una misma situación, cada persona siente y puede reaccionar de manera diferente: algunos se enojan, otros se entristecen, otros se paralizan. Esta comprensión básica transforma la convivencia cotidiana.
La educación emocional también es una herramienta clave para prevenir la violencia en sus diferentes formas, entre ellas, el acoso escolar.
Esta mirada tiene un impacto directo en la vida escolar, familiar, social y laboral. Cuando se deja de lado la competencia permanente y se fomenta la cooperación, los conflictos no desaparecen, pero sí se gestionan de otra manera. Las personas no viven en estado de crisis constante y pueden desempeñarse mejor en sus distintos roles.
La educación emocional también es una herramienta clave para prevenir la violencia en sus diferentes formas, entre ellas, el acoso escolar. El bullying no es solo un vínculo entre agresor y víctima: existe un grupo observador que cumple un rol central. Cuando hay empatía, ese grupo no refuerza la agresión. No filma, no se ríe, no viraliza. Por el contrario, activa límites y busca la ayuda de los adultos.
El problema aparece cuando la violencia se consume de manera pasiva. Registrar una agresión, compartirla y naturalizarla profundiza la humillación, cronifica la violencia y la multiplica. El “otro” deja de ser persona y pasa a ser contenido. Así es como nos vamos deshumanizando, perdiendo nuestra esencia.
Educar en empatía no es criar personas frágiles ni evitar frustraciones. Es formar personas capaces de tomar decisiones sin quedar atrapadas en sus emociones. Personas que puedan convivir, cuidar y responsabilizarse por lo que sienten y por lo que hacen.
Tal vez el verdadero debate educativo no sea cuánto saben nuestros chicos, sino cómo aprenden a convivir con otros. La empatía, cuando se enseña, deja de ser discurso y se vuelve práctica social.
* Yanina Cossime es esposa, madre, Lic. en Orientación Familiar, profesora, maestrando en Intervención en Poblaciones Vulnerables, profesora, operadora socio comunitaria, diplomada en prevención y tratamiento de la violencia y en educación sexual.
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La candidata del gobernante Partido Conservador del Pueblo Soberano, Laura Fernández, ha ganado las elecciones presidenciales en Costa Rica.
Con más del 88% de los votos escrutados, Fernández obtuvo más del 48% de los votos, muy por delante del candidato centrista que quedó en segundo lugar, Álvaro Ramos, quien reconoció su derrota.
Fernández hizo campaña con la promesa de profundizar la mano dura contra el crimen del presidente saliente Rodrigo Chaves, quien la había elegido personalmente como su sucesora.
Los votantes habían dicho que estaban preocupados por un aumento de la violencia relacionada con las drogas en el país centroamericano.
El tamaño de su voto, que superó el 40% necesario para ganar directamente en la primera vuelta, significa que no es necesario una segunda vuelta.
Fernández asumirá el cargo el 8 de mayo.
En su discurso de victoria, la mujer de 39 años dijo que seguiría adelante con las políticas introducidas por Chaves, de quien era jefa de gabinete.
Según la Constitución de Costa Rica, los presidentes no pueden ejercer dos mandatos consecutivos y, por lo tanto, a Chaves se le prohibió presentarse a la reelección.
Costa Rica, uno de los países más seguros de Centroamérica y una democracia estable, ha experimentado un aumento de la delincuencia en los últimos años a medida que las bandas criminales transnacionales se han expandido en la región.
Durante la campaña electoral, Fernández dijo que emularía algunas de las políticas del presidente de El Salvador, Nayib Bukele.
Bukele tiene índices de aprobación altísimos y los salvadoreños dicen estar agradecidos por su enfoque de mano dura frente al crimen, que ha visto caer la tasa de asesinatos.
Fernández ha dicho que declarará estado de emergencia en zonas donde predominan las pandillas y terminará la construcción de una cárcel de alta seguridad similar a la prisión Cecot en El Salvador.
En respuesta a las preocupaciones de sus críticos de que sus políticas podrían erosionar los derechos de los ciudadanos, Fernández declaró en su discurso de victoria que su gobierno sería uno de "diálogo y armonía nacional, respetuoso y firmemente basado en el estado de derecho".
Sin embargo, también adoptó un tono combativo, criticando a la oposición por su "obstrucción y sabotaje" en referencia a los desafíos que enfrentó Chaves para lograr que algunas de sus políticas fueran aprobadas en el parlamento, que estaba dominado por legisladores de la oposición.
Con su partido ganando 30 de los 57 escaños del parlamento, se espera que Fernández tenga más respaldo en la legislatura que su predecesor en el cargo.
Antes de postularse a la presidencia se desempeñó como ministro de Planificación, además de ocupar otros puestos.
Pero, sobre todo, se la ve como la heredera de Chaves, cuyo estilo directo y a veces confrontativo comparte.
También se espera que mantenga los estrechos vínculos que su predecesor construyó con Estados Unidos.
Chaves firmó un "acuerdo de tercer país seguro para migrantes" con Estados Unidos, lo que significa que la administración Trump puede deportar migrantes de países distintos a Costa Rica a la nación centroamericana.
El acuerdo permite a Estados Unidos expulsar a migrantes de países considerados inseguros y llevarlos a un tercer país considerado seguro.
La administración Trump ha descrito a Costa Rica como un "punto clave de transbordo de cocaína global", añadiendo que se ha "convertido en un punto de ruta cada vez más importante para las organizaciones criminales que trafican cocaína" a Estados Unidos.
Fernández ha dicho que estaría dispuesta a declarar el estado de emergencia -y levantar algunos derechos de los ciudadanos- si el crimen organizado lograra afianzarse en ciertas áreas.
Se convertirá en la segunda mujer en gobernar la nación centroamericana después de Laura Chinchilla, quien fue elegida presidenta en 2010.
* Fuente: BBC. Por Vanessa Buschschlüter.
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“Rebelarse contra Bruselas”: el Secretario de Estado insta a los jóvenes a defender la Europa cristiana
Hoy en día hace falta valentía para representar el cristianismo y los valores cristianos en la vida pública, afirmó el viernes el Secretario de Estado Parlamentario del Ministerio de Administración Pública y Desarrollo Regional en la asamblea nacional de la Alianza Demócrata Cristiana de Jóvenes (IKSZ).
Csaba Latorcai continuó: “Hemos llegado al punto en que los que están en el poder en Bruselas ahora actúan sin piedad, como inquisidores del siglo XXI, contra cualquiera que cuestione las políticas que representan”.
Actualmente, las políticas de Bruselas niegan todo lo cristiano, afirmó. El cristianismo representa la paz, mientras que ellos representan la guerra, explicó.
“El cristianismo construye cultura, mientras que ellos destruyen nuestra cultura de 2.000 años de antigüedad”, dijo, y agregó: “El cristianismo representa el orden de la creación; creemos que Dios creó al hombre como varón y a la mujer como mujer, y que esta identidad no es algo que podamos cambiar cada semana”.
Añadió que Bruselas está tomando posición contra todo esto con su incesante promoción de la teoría de género.
Dirigiéndose a los jóvenes asistentes a la reunión, dijo: «Les pido que se rebelen contra Bruselas, porque creo que trabajando juntos podemos salvar a toda Europa». Pero para lograrlo, debemos ganar otra batalla juntos, concluyó Latorcai, refiriéndose a las elecciones parlamentarias de abril.
La carta del primer ministro Viktor Orbán fue leída por János Nagy, secretario de Estado de la Oficina del Primer Ministro. El jefe de gobierno escribió que la política europea recuerda a la época de las guerras de castillos: «Dondequiera que se asienten mercenarios con ánimo extranjero, los intrusos pueden entrar sin un solo golpe de espada». Añadió que Hungría es uno de los últimos bastiones que aún resisten.
Durante una década y media, nuestra resistencia ha frustrado todas las ideas europeas locas, desde la migración hasta el género y la adhesión de Ucrania a la UE”. - dijo el primer ministro.
Ahora que hemos repelido todos los ataques, quieren entregar las riendas del gobierno a personas que voluntariamente abrirían las puertas, escribió Orbán.
“Los húngaros estamos a solo una elección de perder todo lo que hemos construido en los últimos 16 años”, dijo el primer ministro, añadiendo que “los jóvenes serían los mayores perdedores si hoy se tomara una decisión equivocada”.
István Simicskó, líder del grupo parlamentario del KDNP, afirmó en su discurso que las elecciones de abril podrían ser una "gran prueba": hay mucho en juego, hay contrincantes, pero es posible derrotarlos. El fenómeno de Tisza plantea graves peligros para Hungría, advirtió.
Gábor Halmay, presidente de la IKSZ, afirmó que representar los intereses de su generación no es una moda pasajera ni una cuestión de moda, y no puede confiarse a “aventureros políticos narcisistas”. Enfatizó que la responsabilidad de los jóvenes no termina con los comentarios.
También se refirió a la declaración política debatida en la reunión de delegados, que afirma que la paz no es una táctica política, sino una obligación moral. Defienden la paz en Europa y en el mundo y rechazan toda decisión que prolongue la guerra. No aceptan que el precio de la guerra lo pague el pueblo húngaro, especialmente la juventud húngara, incluso a costa de vidas humanas, afirmó.
Señaló que están convencidos de que la crisis de Europa no es sólo económica o política, sino también espiritual e identitaria:
Europa era fuerte cuando sabía quién era. Cuando se basaba en el orden moral derivado de la fe cristiana, el respeto a la dignidad humana y la protección de las familias y las comunidades. Si renuncia a esto, renuncia a sí misma. - dijo el presidente de la IKSZ.
“En la Europa actual, la mayor rebelión es ser cristiano. No elegimos el camino fácil, sino el correcto”, afirmó. También señaló que, según un comunicado, la Asociación de Jóvenes Demócratas Cristianos respalda a la alianza Fidesz-KDNP y apoya al primer ministro Viktor Orbán en su labor por el futuro de Hungría.
El ministro de la Oficina del Primer Ministro, Gergely Gulyás, saludó el evento en un mensaje de vídeo, enfatizando que habrá elecciones en dos meses y medio y que para que los partidos gobernantes obtengan buenos resultados es especialmente necesario que haya jóvenes que entiendan por qué hay mucho en juego en las elecciones, que aborden la política sobre la base de valores y para quienes la vida pública cristiana es importante en el siglo XXI.
En su mensaje de vídeo, Tibor Navracsics, Ministro de Administración Pública y Desarrollo Regional, calificó al IKSZ como un socio estratégico y enfatizó que el futuro de la democracia cristiana depende de los jóvenes.
Expresó su convicción de que la democracia cristiana no era sólo un breve período histórico después de la Segunda Guerra Mundial, sino que la democracia cristiana todavía debe recordar a los políticos demócrata-cristianos de Europa occidental su misión original, a saber, la paz en Europa.
*Fuente: Hungary Today.
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