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Datos preliminares de la Oficina Estatal de Estadística de Polonia (GUS), muestran que la población de Polonia se redujo en 157.000 personas en 2025, alcanzando los 37,33 millones. Esto representó una disminución anual del 0,42 %, superior a la caída del 0,39 % registrada el año anterior.
En una declaración que acompaña a los datos, GUS adoptó una nota pesimista, diciendo que había pocas perspectivas de una reversión en las tendencias demográficas negativas de Polonia dada la tasa de natalidad del país (que es una de las más bajas del mundo ) y la emigración de los jóvenes.
“La baja tasa de fertilidad, que se ha mantenido durante aproximadamente tres décadas, seguirá contribuyendo a las bajas tasas de natalidad, especialmente en el contexto de la disminución sistemática del número de mujeres en edad reproductiva”, escribió la agencia. “Esta tendencia se ve agravada por el persistentemente alto nivel de emigración al extranjero”.
Estas cifras se deben al hecho de que el número de muertes en Polonia ha sido mayor que el número de nacimientos cada año desde 2013.
Y 2025 no fue una excepción: nacieron 238.000 bebés (14.000 menos que un año antes) mientras que se registraron 406.000 muertes (3.000 menos que en 2024).
Esto significa que la brecha entre muertes y nacimientos alcanzó las 168.000, un aumento de más de 11.000 respecto al año anterior y la cifra más alta desde el año de la pandemia de 2021, cuando las muertes alcanzaron niveles récord.
En 2025, el 24,2% de la población estaba por encima de la edad de jubilación (definida como más de 60 años para las mujeres y 65 años para los hombres), frente al 22,2% en 2020, el 16,8% en 2010 y el 12,8% en 1990.
Mientras tanto, las personas en edad de trabajar representaron el 58,1% de la población el año pasado, frente al 59,4% en 2020 y el 64,4% en 2010.
La proporción de niños ha disminuido drásticamente. Los menores de 18 años representaban el 17,7 % de la población en 2025, en comparación con el 18,4 % en 2020, el 18,8 % en 2010 y el 29 % en 1990.
En conjunto, estas tendencias significan que la tasa de dependencia de Polonia (el número de personas que no están en edad de trabajar por cada 100 personas en edad de trabajar) se situó en 72 en 2025. Es el mismo nivel que en 1990, pero la composición de esa cifra ha cambiado significativamente.
En 2025, por cada 100 personas en edad laboral, había 30 menores de 18 años y 42 en edad de jubilación. En 1990, esas cifras eran muy diferentes: 50 personas estaban por debajo de la edad laboral y solo 22 la superaban.
Sin embargo, las cifras publicadas el año pasado por GUS mostraron que el número de trabajadores en Polonia ha alcanzado su nivel más alto hasta la fecha , gracias a que más personas permanecen trabajando más allá de la edad de jubilación y a que adultos previamente económicamente inactivos, especialmente mujeres, ingresan al mercado laboral.
Según los cálculos experimentales de GUS publicados en noviembre, que tuvieron en cuenta tasas de natalidad más bajas, la población de Polonia podría caer a solo 29,4 millones en 2060, 1,5 millones menos que el pronóstico oficial publicado en 2023.
El deterioro demográfico de Polonia ha sido el centro del debate público durante años, con diversos gobiernos intentando abordarlo. Sin embargo, diversos incentivos estatales —desde el aumento de la prestación por hijo hasta la renovación de la financiación de la FIV— no han logrado frenar el descenso demográfico .
Los analistas dicen que la inseguridad económica, el acceso limitado a viviendas asequibles y una ley restrictiva sobre el aborto han contribuido a la renuencia de los jóvenes polacos a tener hijos.
La inmigración ha atenuado en parte el impacto del declive poblacional, y Polonia registra una de las mayores afluencias migratorias de la Unión Europea. Sin embargo, la Institución Estatal de la Seguridad Social (ZUS) advierte que es "poco realista" asumir que la migración será lo suficientemente alta como para contrarrestar el declive demográfico.
*Fuente: Notes From Poland. Por Alicja Ptak
España prohibirá las plataformas de redes sociales para menores de 16 años y las plataformas estarán obligadas a implementar sistemas de verificación de edad, dijo el martes el primer ministro Pedro Sánchez en la Cumbre Mundial de Gobiernos en Dubai, lo que ha provocado la ira de Elon Musk.
"Las redes sociales se han convertido en un estado fallido, donde se ignoran las leyes y se toleran los crímenes", dijo, y agregó que "los protegeremos del salvaje oeste digital".
El Primer Ministro también dijo que la plataforma X de Musk amplificó la desinformación” sobre la decisión de su administración la semana pasada de regularizar a medio millón de trabajadores indocumentados y solicitantes de asilo, señalando que el propio Musk era un migrante.
En respuesta, Musk escribió en X: “El sucio Sánchez es un tirano y un traidor al pueblo de España”.
Luego dijo: “Sánchez es el verdadero totalitario fascista”.
El anuncio sigue a la primera prohibición mundial de las redes sociales para niños menores de 16 años en Australia en diciembre.
El regulador de Internet de Australia dijo el mes pasado que las empresas de redes sociales han eliminado alrededor de 4,7 millones de cuentas de menores de 16 años para cumplir con la ley, que entró en vigor el 10 de diciembre.
Sin embargo, hay informes de que los niños están encontrando formas de evadir las restricciones, incluso arrugando sus caras para imitar arrugas.
Otros países europeos también están considerando medidas similares, incluidos el Reino Unido, Dinamarca y Francia .
El mes pasado, los legisladores franceses aprobaron un proyecto de ley que prohíbe el uso de las redes sociales para menores de 15 años. El presidente francés, Emmanuel Macron, declaró: «Porque el cerebro de nuestros hijos no está en venta, ni a las plataformas estadounidenses ni a las redes chinas. Porque sus sueños no deben ser dictados por algoritmos».
Macron ha solicitado que se agilice la legislación y ahora será discutida por el Senado en las próximas semanas.
*Fuente: EuroNews. Por Pascale Davies.
El presidente de derecha entrante de Chile, José Antonio Kast, nombró a una vehemente opositora al aborto que ha declarado repetidamente su apoyo a la vida “desde la concepción hasta la muerte natural” como nueva ministro de la Mujer y la Igualdad de Género del país.
Judith Marín, de 30 años, fue expulsada una vez del Senado de Chile por la policía por gritar “regresen al Señor” durante una votación para despenalizar el aborto en circunstancias restringidas.
Ella es una ex presidenta de un grupo de estudiantes de una iglesia evangélica que perteneció a las Águilas de Jesús, un grupo cristiano que recluta en universidades de todo el país.
Marín ha cuestionado públicamente el futuro del ministerio que ahora dirigirá y ha defendido la “familia natural” –la idea de que un hombre y una mujer encabezan un hogar– como un principio central de la sociedad.
En octubre, dijo: “Nuestro país está pasando por una crisis espiritual, social, moral y política, y más que nunca nosotros, los hijos de Dios, necesitamos levantarnos”.
“Este gabinete de unidad no se formó para administrar la normalidad”, dijo. “Se reunió para enfrentar una emergencia nacional”.
Kast obtuvo una rotunda victoria en la segunda vuelta de diciembre con su mensaje contra el crimen y la inmigración.
Durante la campaña, evitó hablar de los valores sociales conservadores de línea dura por los que es conocido, y se limitó a decir: "No he cambiado mis convicciones" durante un debate televisado.
Desde 2017, el aborto en Chile está despenalizado en tres casos específicos : si la vida de la madre está en riesgo, si el embarazo es fruto de una violación o si el feto no sobrevive.
El Congreso de Chile debate un proyecto de ley presentado el año pasado por el presidente saliente, Gabriel Boric, que despenalizaría el aborto en cualquier circunstancia hasta la semana 14 de embarazo.
Los ministros de Kast, 13 de los cuales son hombres y 11 mujeres con una edad promedio de 54 años, provienen en su mayoría de la derecha y la extrema derecha, con una representación minoritaria de voces centristas.
Líderes de derecha de todo el mundo se han unido para respaldar a Viktor Orbán de Hungría , haciendo una alusión al simbolismo que tienen las elecciones del país para los movimientos globales de derecha, incluso cuando dicho líder populista va a la zaga en las encuestas.
Un video de campaña publicado en línea por Orbán esta semana incluye el apoyo de casi una docena de líderes, entre ellos Giorgia Meloni y Matteo Salvini de Italia, Marine Le Pen de Francia y Alice Weidel de Alemania.
“Europa necesita a Viktor Orbán”, dice a los espectadores Weidel, colíder del partido de derecha Alternativa para Alemania (AfD).
Le Pen, exlíder del partido francés Agrupación Nacional, elogia al líder que una vez describió a Hungría como un caldo de cultivo para el liberalismo. «Gracias a líderes como Viktor Orbán, el bando de los patriotas y defensores de las naciones y los pueblos soberanos está logrando cada vez más éxitos en Europa», afirma.
Meloni, por su parte, busca resaltar las similitudes que comparte con Orbán: “Juntos defendemos una Europa que respeta la soberanía nacional [y] está orgullosa de sus raíces culturales y religiosas”.
La muestra de apoyo antes de las elecciones húngaras del 12 de abril sigue a un año en el que Orbán, el líder con más años en el cargo de la Unión Europea, fue noticia por el intento de su gobierno de prohibir los eventos del Orgullo.
Thank you for your support! @MorawieckiM, @RobSchneider, @GiorgiaMeloni, @predsednikrs, @MLP_officiel, @matteosalvinimi, @AndrejBabis, @JMilei, @Alice_Weidel, @Santi_ABASCAL, @netanyahu, @herbert_kickl pic.twitter.com/7JI021IgRq
— Orbán Viktor (@PM_ViktorOrban) January 11, 2026
El cantautor argentino Manu Succot abre una nueva etapa en su recorrido musical con el lanzamiento de “Cielo”, su segundo EP, una obra atravesada por el rock, la experiencia espiritual y la idea de renovación personal. Con cuatro canciones que funcionan como estaciones de un mismo viaje interior, el artista propone un trabajo profundo, honesto y cargado de sentido.
“Si tuviera que definir este EP en dos palabras, diría rock y renovación”, explica Succot en diálogo con nuestro medio, dejando en claro que se trata de canciones nacidas desde la vivencia y no desde fórmulas prefabricadas. “Estas canciones no nacen de una maquinita ni de la inteligencia artificial. Nacen de experiencias de la vida y de momentos espirituales con Dios”, agrega.
“Cielo” está compuesto por cuatro temas: “Ese lugar”, “Identidad”, “Procesos” y “Despertar”, que construyen un relato coherente de transformación interior. No se trata de canciones aisladas, sino de un concepto integral que habla de moverse, crecer y dejar atrás la oscuridad.
“Las cuatro canciones hablan de moverse de un lugar a otro, de salir de la oscuridad a la luz, de no ser el mismo de ayer”, señala Manu, subrayando que esa renovación no es individualista, sino atravesada por la fe: “No por nuestros propios medios, sino por la intervención de Jesucristo en nosotros”.
El EP comienza con “Ese lugar”, una canción que funciona como puerta de entrada al universo del disco. “Habla de nuestra casa”, comenta el músico, y revela que fue compuesta luego de una experiencia de oración profunda: “Sentí el amor de Jesús y lo transmití en ese estribillo”.
En lo musical, “Cielo” sostiene una identidad rockera clara, con arreglos cuidados y una producción que acompaña la intensidad emocional de las letras. El EP fue producido junto a Roque Mangialavori, de Bypass Road Records, y contó con la participación del sesionista Tomás “Toto” Funes, además del aporte artístico y visual de Lucas Fernández en el diseño y video en movimiento del proyecto. “Son profesionales de talla, no exagero cuando digo esto”, afirma Succot sobre el equipo con el que trabajó, destacando no solo el nivel técnico sino también el recorrido compartido desde los inicios del proyecto, antes incluso de la pandemia.
Si bien “Cielo” marca un nuevo momento creativo, su sentido se potencia al leerse en continuidad con el EP anterior, “Sangre”. Aquel trabajo funcionó como un grito de desahogo y confrontación espiritual, y cerraba con la canción Armagedón, atravesada por la imagen de la guerra. “Este EP es consecutivo a ‘Sangre’”, reconoce Manu. “’Sangre’ termina con ‘Armagedón’, que habla de una guerra, y ‘Cielo empieza con ‘Ese lugar’, que habla de nuestra casa”. De ese modo, el nuevo EP no niega el conflicto, sino que propone un horizonte: después de la lucha, la búsqueda de sentido y pertenencia.
Otro de los rasgos distintivos del proyecto es el uso de expresiones en hebreo y referencias a las raíces bíblicas. “El hebreo me apasiona, porque las palabras tienen múltiples significados y revelan aspectos de Dios”, explica Succot, vinculando esta elección con su interés por la teología y la música judeo mesiánica, una influencia que atraviesa su identidad artística.
Lejos de pensar “Cielo” como un punto de llegada, Manu Succot lo concibe como parte de un camino en permanente construcción. Nuevas canciones, singles, videoclips y presentaciones en vivo forman parte de su horizonte cercano. “Manu Succot es quien soy, forma parte de mi vida”, afirma con convicción. “Siempre voy a estar componiendo, sacando material o tocando en vivo. Hay Manu Succot para rato”.
Con “Cielo”, el artista consolida una propuesta donde el rock, la fe y la experiencia personal se funden en canciones que invitan a escuchar, reflexionar y renovarse. Un EP breve en duración, pero intenso en contenido, que confirma a Manu Succot como una voz con identidad propia dentro de la escena musical independiente.
El caso judicial sobre el derecho de los centros de salud con afiliación religiosa a negarse a participar en la eutanasia (MAiD) comenzó en un tribunal de Columbia Británica el lunes 12 de enero y se llevará a cabo durante las próximas cuatro semanas.
Uno de los objetivos del lobby de la eutanasia es obligar a todas las instituciones médicas canadienses a proporcionarla (MAiD).
El 17 de junio de 2024, Dying with Dignity y la familia de Sam O'Neill, quien solicitó la eutanasia en el Hospital St. Paul de Vancouver, pero fue transferida a otro centro para morir por eutanasia, presentaron una demanda contra la Carta, alegando que se violaron los derechos de O'Neill al ser transferida del Hospital St. Paul a otro centro para la eutanasia.
Sus padres, Gaye y Jim O'Neill, se encuentran entre los demandantes que demandan a Providence, a la provincia y a la Autoridad Sanitaria Costera de Vancouver por motivos constitucionales, citando el Artículo 7, que garantiza la vida, la libertad y la seguridad de la persona, y el Artículo 2, que protege la libertad de conciencia y religión, incluyendo la de no practicar ninguna.
Los demandantes argumentan que la institución católica no debería tener derecho a denegar un procedimiento legal en un edificio financiado en parte con fondos públicos.
La abogada de la provincia, Alison Brown, afirmó en su alegato inicial que la provincia demostrará que los traslados médicos de quienes solicitan la muerte asistida son rutinarios y que el hospital no niega a los pacientes que la solicitan la posibilidad de acceder a ella fuera del hospital.
Brown afirmó que la postura de los demandantes es que trasladar a un paciente para la muerte asistida, incluso a una habitación contigua en el mismo hospital, sigue siendo constitucionalmente inadmisible. Sin embargo, argumentó que esto no se puede contemplar en el sistema de salud canadiense y que no es lo que exige la Constitución.
"No existe un derecho positivo y específico bajo la Constitución para acceder a un servicio de salud en una habitación específica", afirmó.
El 27 de junio de 2023, informé que el lobby de la eutanasia estaba utilizando la historia de Samantha O'Neill (34), quien falleció el 4 de abril por eutanasia (MAiD) tras ser trasladada del hospital St. Paul's de Vancouver al hospicio St. John's.
Katie DeRosa informó para The Vancouver Sun el 23 de junio que Dying With Dignity y la familia de O'Neill iniciaron una campaña para presionar al gobierno de Columbia Británica a que obligara a los hospitales católicos a sacrificar a sus pacientes mediante eutanasia. DeRosa informó:
"La familia de O'Neill y Dying with Dignity Canada dicen que es inaceptable que un hospital financiado por los contribuyentes como St. Paul's (que recibirá un reemplazo de 2 mil millones de dólares en 2027) obligue a los pacientes moribundos a abandonar sus instalaciones para recibir MAID".
La directora ejecutiva de Morir con Dignidad, Helen Long, le dijo a DeRosa: Estas políticas seguirán vigentes a menos que se presente una impugnación judicial exitosa.
En diciembre de 2023 , el gobierno de Columbia Británica respondió a la campaña de presión a favor de la eutanasia expropiando propiedades de Providence Healthcare para construir un centro de eutanasia junto al hospital St. Paul.
El 30 de mayo de 2025, durante una gira de conferencias en Columbia Británica, visité el centro de eutanasia Shoreline Space, adjunto al Hospital St. Paul (Providence Health) en Vancouver.
Para el grupo de presión a favor de la eutanasia, no basta con que el gobierno de Columbia Británica haya construido un centro de eutanasia (una nave verde) conectado al hospital St. Paul.
Su objetivo es obligar a todas las instituciones médicas a proporcionar eutanasia (MAiD) en Canadá.
Este caso decidirá si las instituciones de salud con afiliación religiosa pueden seguir existiendo en Canadá.
*Por Alex Schadenberg, Director Ejecutivo de la Coalición para la Prevención de la Eutanasia.
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