Se repite una y otra vez, como sucedió en el pasado con el aborto, que el suicidio asistido disminuiría las tasas de suicidio. Para usar una terminología querida por los partidarios del 194, "socializaría el fenómeno" y evitaría "suicidios ilegales". Como si una mala acción no fuera por su naturaleza clandestina y oculta precisamente por ser mala. Pero, ¿realmente las cosas son así? Miremos la experiencia de otros países donde las leyes injustas que legalizan estos actos inherentemente malvados ya son una realidad.
Fuente: Universitari Per La Vita*
Legalizar el suicidio asistido y la eutanasia aumenta el riesgo de suicidio, según una investigación reciente del Centro de Bioética Anscombe del Reino Unido.
Esto contradice la idea subyacente detrás de las jurisdicciones donde se han legalizado la eutanasia o el suicidio asistido. La organización suiza de suicidio asistido Dignitas , por ejemplo, ha declarado que:
“ La opción del suicidio asistido/acompañado sin tener que afrontar los graves riesgos inherentes a los intentos de suicidio comúnmente conocidos es uno de los mejores métodos para prevenir los intentos de suicidio y el suicidio. Puede parecer paradójico: para prevenir los intentos de suicidio hay que decir “sí” al suicidio”.
Sin embargo, la evidencia experimental lleva a conclusiones diametralmente opuestas. El profesor David Albert Jones, director del Centro de Bioética Anscombe, en la investigación citada anteriormente, revisó varios estudios en Europa, Canadá y Estados Unidos en revistas revisadas por pares . Alguna evidencia:
- ● Las tasas de eutanasia o suicidio asistido aumentan significativamente
- ● Las tasas de suicidio (tanto asistido como no asistido) aumentan significativamente
- ● El aumento de suicidios es desproporcionadamente alto en mujeres
Toda la evidencia disponible apunta en la misma dirección: en relación con los esfuerzos de la sociedad para desalentar el suicidio, la legalización de la eutanasia o el suicidio asistido, en general, hace daño, no bien.
Escribe el Prof. Jones (nuestra ed. en negrita):
“No se trata de negar que algunas personas pueden encontrar que la presencia de formas de suicidio asistido las hace sentir más seguras y menos propensas al suicidio, pero también habrá personas que encontrarán que la presencia de tales posibilidades las hace sentir menos seguras, como si debiera justificar su continua existencia”.
Por lo tanto, la introducción de la eutanasia en la legislación y la práctica médica plantea una amenaza para la prevención del suicidio.
Prof. escribe de nuevo. Jones (nuestra ed. en negrita):
“Si bien la eutanasia se reconoce como una forma de suicidio, aunque típicamente menos violenta o impulsiva que muchas otras formas de suicidio, el imperativo de prevenir el suicidio también se aplica a la forma en que se informan los casos de eutanasia. Estas muertes no deben presentarse como necesarias o inevitables y no deben ser ficcionalizadas. Incluso donde es legal, la eutanasia no debe publicitarse ni fomentarse. Sobre todo, no se debe afirmar explícita o implícitamente que uno debe sentirse avergonzado de vivir con una discapacidad o enfermedad o de recibir ayuda y apoyo. Nunca se debe asumir que la dignidad humana solo puede recuperarse a través del suicidio”.
El mal, como el bien, está muy extendido, y no se combate realizando actos de "mal menor", porque éstos también contribuyen a la propagación del mal. El mal sólo puede oponerse a un bien integral, que por eso mismo se le opone radicalmente. La elección del bien y del mal pone en entredicho el libre albedrío y la responsabilidad personal de cada uno, en las ocasiones que se nos presentan cada día. Pero esto no significa la legitimidad moral de hacer el bien y el mal por igual. La amonestación de San Pablo en la carta a los Gálatas resuena hoy:
“Porque vosotros, hermanos, habéis sido llamados a la libertad . Con tal de que esta libertad no se convierta en un pretexto para vivir según la carne, sino que por la caridad estáis al servicio de los demás . De hecho, toda la ley encuentra su plenitud en un solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo . Pero si se muerden y se devoran unos a otros, ¡al menos tengan cuidado de no destruirse unos a otros por completo! […]. Y no nos cansemos de hacer el bien; porque si no nos damos por vencidos, a su tiempo segaremos. Así que, ya que tenemos la oportunidad, hagamos el bien a todos , especialmente a los hermanos en la fe. 1
No necesitas hacer cosas extraordinarias, solo necesitas comenzar a evaluar cuál es el bien real que está en juego y hacerlo. Estar cerca de una persona que sufre, explicar las razones de nuestras posiciones, son todas oportunidades para hacer el bien, para ejercer la caridad a la que sirven, así como para nuestro crecimiento personal, también para estimular a los demás.
Con las debidas proporciones, creo que podemos considerar válida para nuestra misión esta afirmación de Vittorio Messori, que recuerda también la importancia de confiarnos a Cristo, de no depender únicamente de nuestras propias fuerzas:
“Nadie puede dar a otros la fe en Dios con sus propias fuerzas; todos, sin embargo, pueden comprometerse a socavar la fe en los muchos fetiches e ídolos de hoy” 2
Referencias
[1] Gal 5, 13-15; 6, 9 -10
[2] Messori V., Una apuesta por la muerte - La propuesta cristiana: ¿ilusión o esperanza? , SEI, 1982, pág. 21
*Fuente: Universitari Per La Vita. Por Marco Pirlo.
