A continuación se presentan extractos de un discurso pronunciado por la Primera Ministro de Italia, Giorgia Meloni, a principios de esta semana en la ciudad de Nueva York, cuando recibió el premio Global Citizen from the Atlantic Council (1).
Al entregar el premio, Elon Musk dijo que Meloni ha hecho un “trabajo increíble” como primera ministro: “Es auténtica, honesta, veraz, y eso no siempre se puede decir de los políticos”. No solo eso: es más inteligente. ¿Kamala Harris o Donald Trump defenderían los valores occidentales con tanta elocuencia?
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Como político, básicamente tienes dos opciones: ser líder o seguidor, marcar un rumbo o no, actuar por el bien de tu pueblo o actuar guiado únicamente por las encuestas. Bueno, mi ambición es liderar, no seguir…
Permítanme comenzar mencionando un artículo de opinión publicado recientemente en la edición europea de Politico. Este análisis se centraba en “el nacionalismo occidental de Meloni ”. El autor, que se llama Dr. Constantini, sostiene que mi creencia política está en “lo que podría llamarse 'nacionalismo occidental'”, un pensamiento que, en su núcleo, encarna la supervivencia y el renacimiento de la civilización occidental, que, según Constantini, es “nueva en la escena europea”.
No sé si nacionalismo es la palabra correcta, porque muchas veces evoca doctrinas de agresión o autoritarismo. Sin embargo, sé que no debemos avergonzarnos de utilizar y defender palabras y conceptos como Nación y Patriotismo , porque significan más que un lugar físico; significan un estado mental al que uno pertenece al compartir cultura, tradiciones y valores.
Cuando vemos nuestra bandera, si nos sentimos orgullosos, significa que sentimos orgullo de ser parte de una comunidad y que estamos dispuestos a hacer nuestra parte para mejorar su destino.
Para mí, Occidente es más que un lugar físico. Con la palabra Occidente no definimos simplemente a los países por su ubicación geográfica específica, sino como una civilización construida a lo largo de los siglos con el ingenio y los sacrificios de muchos.
Occidente es un sistema de valores en el que la persona es central, hombres y mujeres son iguales y libres, y por tanto los sistemas son democráticos, la vida es sagrada, el Estado es laico y se basa en el imperio de la ley.
Me pregunto y me pregunto a mí misma y a ustedes: ¿deberíamos avergonzarnos de estos valores? ¿Y estos valores nos alejan de los demás o nos acercan a ellos?
Como Occidente, creo que tenemos dos riesgos que contrarrestar.
El primer riesgo es lo que uno de los grandes filósofos europeos contemporáneos, Roger Scruton, llamó oikofobia , del griego oikos, que significa casa, y fobia, que significa miedo… La oikofobia es la aversión hacia la propia casa. Un desprecio creciente, que nos lleva a querer borrar violentamente los símbolos de nuestra civilización, tanto en Estados Unidos como en Europa.
El segundo riesgo es la paradoja de que, mientras por un lado Occidente se menosprecia a sí mismo, por otro a menudo afirma ser superior a los demás.
¿El resultado?
El resultado es que Occidente corre el riesgo de convertirse en un interlocutor menos creíble. El llamado Sur Global exige más influencia. Las naciones en desarrollo que ya están en gran medida consolidadas colaboran entre sí de manera autónoma. Las autocracias están ganando terreno a las democracias y corremos el riesgo de parecernos cada vez más a una fortaleza cerrada y autorreferencial.
En Italia, para invertir este rumbo, decidimos lanzar, por ejemplo, el Plan Mattei para África, un modelo de cooperación basado en la igualdad para construir una nueva asociación a largo plazo con los países africanos.
Porque sí, las crisis se multiplican en el mundo, pero cada crisis esconde también una oportunidad, pues exige cuestionarse y actuar.
Ante todo, necesitamos recuperar la conciencia de quiénes somos. Como pueblos occidentales, tenemos el deber de cumplir esta promesa y buscar la respuesta a los problemas del futuro teniendo fe en nuestros valores: una síntesis nacida del encuentro entre la filosofía griega, el derecho romano y el humanismo cristiano.
En resumen, como decía mi profesor de inglés, Michael Jackson: “Empiezo por el hombre del espejo, le pido que cambie su forma de ser” (conocemos la canción). Tenemos que empezar por nosotros mismos, por saber quiénes somos realmente y respetar eso, para poder entender y respetar también a los demás.
Existe una narrativa que preocupa mucho a los regímenes autoritarios. Se trata de la idea de la inevitable decadencia de Occidente, la idea de que las democracias no están cumpliendo con sus promesas. Un ejército de trolls y bots extranjeros y malignos se dedica a manipular la realidad y explotar nuestras contradicciones. Pero a los fanáticos del autoritarismo, permítanme decirles muy claramente que defenderemos nuestros valores. Lo haremos.
El presidente Reagan dijo una vez: "Ante todo, debemos darnos cuenta de que ningún arsenal, ni ninguna arma en el arsenal del mundo, es tan formidable como la voluntad y el coraje moral de los hombres y mujeres libres. Es un arma que nuestros adversarios en el mundo de hoy no tienen".
No podría estar más de acuerdo. Nuestra libertad y nuestros valores, y el orgullo que sentimos por ellos, son las armas que más temen nuestros adversarios. Por eso no podemos renunciar a la fuerza de nuestra propia identidad, pues ese sería el mejor regalo que podemos hacer a los regímenes autoritarios.
Así que, al final del día, el patriotismo es la mejor respuesta al declive.
Defender nuestras raíces profundas es la condición previa para cosechar frutos maduros. Aprender de nuestros errores pasados es la condición previa para ser mejores en el futuro.
Utilizaré también las palabras de Giuseppe Prezzolini, quizás el mayor intelectual conservador de la Italia del siglo XX : “quien sabe conservar no tiene miedo del futuro, porque ha aprendido las lecciones del pasado”.
Solo cuando aprendemos de las lecciones del pasado sabemos cómo afrontar los desafíos imposibles que nos plantea esta época. Defendemos a Ucrania porque hemos conocido el caos de un mundo en el que impera la ley del más fuerte. Luchamos contra los traficantes de personas porque recordamos que, hace siglos, luchamos por abolir la esclavitud. Defendemos la naturaleza y a la humanidad porque sabemos que sin el trabajo responsable de los seres humanos no es posible construir un futuro más sostenible.
A medida que desarrollamos la inteligencia artificial, intentamos controlar sus riesgos porque luchamos por ser libres y no tenemos intención de canjear nuestra libertad por una mayor comodidad. Sabemos leer estos fenómenos porque nuestra civilización nos ha dado las herramientas.
El tiempo en que vivimos nos exige elegir lo que queremos ser y qué camino queremos tomar.
Podemos seguir alimentando la idea de la decadencia de Occidente, podemos rendirnos a la idea de que nuestra civilización no tiene nada más que decir, no hay más rutas que trazar.
O podemos recordar quiénes somos, aprender también de nuestros errores, sumar nuestro propio trozo de historia a este extraordinario caminar y gobernar lo que sucede a nuestro alrededor, para dejarles a nuestros hijos un mundo mejor.
Esa es exactamente mi elección.
*Fuente: Mercator.
