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Elon Musk: "Los anticonceptivos hormonales engordan, duplican el riesgo de depresión y triplican el riesgo de suicidio" ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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Elon Musk, multimillonario propietario de la plataforma de redes sociales X, expresó el viernes hechos fundamentales sobre los graves peligros de los anticonceptivos abortivos, generando una respuesta viral de afirmación, incluidas mujeres que presenciaron cómo estos químicos las habían dañado. 

Fuente: Life Site News* 


"Cientos de miles de mujeres en todo Estados Unidos y el mundo han tenido una experiencia similar", escribió una encuestada, "sintiéndose completamente locas" mientras tomaban una pastilla que su médico les dijo que era relativamente "inofensiva".

Desde la revolución sexual de la década de 1960, el control de la natalidad ha sido un elemento básico de la cultura occidental con una promesa original de “liberar a las mujeres”, permitiéndoles evitar tener hijos incluso mientras llevan un estilo de vida sexualmente activo. Programas gubernamentales masivos han servido para promover estos productos químicos abortivos en entornos educativos y de otro tipo durante décadas, lo que los ha hecho utilizados con mucha frecuencia entre mujeres y niñas en gran parte del mundo. 

"Los anticonceptivos hormonales engordan, duplican el riesgo de depresión y triplican el riesgo de suicidio", tuiteó Musk . "Este es un claro consenso científico, pero muy pocas personas parecen saberlo". 

Luego, el director ejecutivo de SpaceX vinculó un artículo de 2017 de la revista Time que cubría un estudio del American Journal of Psychiatry que descubrió "que las mujeres que toman anticonceptivos hormonales -como las píldoras anticonceptivas, el parche, el anillo y los DIU hormonales- tienen hasta el triple de riesgo de suicidio que las mujeres que nunca tomaron anticonceptivos hormonales." Añadió un enlace a un estudio de 2018 en el British Journal of General Practice que corrobora estos hallazgos también. 



En respuesta, el católico converso y ex redactor de discursos de la Casa Blanca, Joshua Charles  , invitó a Musk a leer "las advertencias del Papa Pablo VI sobre las consecuencias catastróficas de la anticoncepción" en Humanae Vitae, informando que el ex Papa "creía que también era una cuestión moral". 


La comentarista política y presentadora de podcasts Liz Wheeler , ella misma católica, comentó : “Esto tiene mucha base. A continuación: Elon promueve la Teología del Cuerpo”. También afirmó : "Los estudios demuestran que altera tanto tus hormonas que los hombres que te atraen mientras tomas la píldora ya no te atraen cuando no la tomas". 


Ashley St. Clair, comentarista de The Babylon Bee, retuiteó la publicación de Musk y contó una experiencia desgarradora que tuvo con estos químicos desde una edad temprana. “Me recetaron la píldora cuando tenía solo 14 años para el acné. Unos meses más tarde, vi a mi primer terapeuta a pesar de no tener antecedentes de depresión. Poco después de eso, me recetaron un ISRS (antidepresivo). Cada vez que hablaba con mis médicos sobre el deterioro de mi salud mental, ninguno en casi una década de tomar la píldora sugirió que, de hecho, podrían ser las hormonas que tomaba todos los días. Ni uno." 

“En retrospectiva, después de tomar anticonceptivos durante casi una década, recibir la píldora para el 'acné' era como matar un ratón con un lanzacohetes. Aunque mi anécdota es una historia para otro momento, está lejos de ser única. Cientos de miles de mujeres en todo Estados Unidos y el mundo han tenido una experiencia similar a la mía: sentirse completamente locas con una pastilla que su médico les dijo que era relativamente "inofensiva". 


Los anticonceptivos hormonales, especialmente la píldora anticonceptiva, tienen un historial bien documentado de dañar físicamente a las mujeres que los toman. 

En 2005, una división de la Organización Mundial de la Salud declaró que los anticonceptivos químicos son carcinógenos del Grupo 1 , la clasificación más alta de carcinogenicidad, y se utilizan sólo cuando hay evidencia suficiente de carcinogenicidad en humanos. 

La píldora anticonceptiva se ha relacionado con males sociales y muchos problemas médicos como cáncer de mama, caída del cabello, mayor riesgo de diabetes gestacional, glaucoma y coágulos sanguíneos mortales, derrames cerebrales, endurecimiento de las arterias y cáncer de cuello uterino. 

Irónicamente, estos agentes químicos también se han relacionado con la disfunción sexual en las mujeres que los toman y en 2015 se descubrió que reducen o adelgazan dos regiones principales del cerebro de una mujer que controlan las emociones y la toma de decisiones, respectivamente, aumentando sus posibilidades de desarrollar la enfermedad de Crohn. Además, cuando se toman durante la pubertad, estas sustancias químicas también están relacionadas con cambios estructurales en estas áreas del cerebro. 

Significativamente, un estudio de 2014 encontró que la píldora afectaba negativamente la atracción de las mujeres hacia los hombres, y un estudio de 2011 relacionó la píldora con la reducción de la memoria de las mujeres. 


Un tipo específico de píldora hormonal destinada a tratar el acné y el crecimiento excesivo del vello en las mujeres, que a menudo se ha utilizado sin autorización como anticonceptivo, estuvo implicado en la muerte de 27 mujeres en los Países Bajos en 2013. 

Investigadores de la Universidad de Missouri descubrieron en 2005 que los niños expuestos a ciertas hormonas sintéticas contenidas en la píldora tenían un mayor riesgo de cáncer de próstata y otros problemas del tracto urinario en el futuro. 

Y con respecto al medio ambiente, los anticonceptivos químicos que llegan a los sistemas acuáticos también han afectado negativamente a la vida silvestre, mutando el género de algunas especies de peces y casi provocando la extinción de otras. 

Además, estas sustancias químicas no sólo tienen la función de impedir la fertilización de un óvulo por los espermatozoides, sino que también pueden provocar abortos en estos pequeños seres humanos después de la concepción, por lo que también se consideran fármacos abortivos. 

Finalmente, como se ha demostrado en muchos lugares, el uso de métodos anticonceptivos en la cultura fomenta la demanda del aborto como respaldo cuando estas prácticas no logran impedir el resultado natural de una niña o un niño recién concebido. 


*Fuente: Life Site News. 

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 CULTURIZ.AR   MEDIOS 

🇺🇸 EEUU. El feminismo contemporáneo es una fuerza altamente destructiva ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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Mi libro recientemente publicado, El fin de la mujer, aborda la realidad de que el feminismo contemporáneo ha sido una fuerza altamente destructiva, que ha provocado la desintegración de la familia, mayores niveles de infelicidad y denigración femenina y la devastación de millones de niños no nacidos a través de la crisis de la normalización del aborto. 

Fuente: Public Discourse. Esta es una respuesta al ensayo “El fin del feminismo”, que se publicó el 10 de enero de 2024*


El fin de la mujer no es una mirada exhaustiva a los 200 años de historia del feminismo, sino un esfuerzo por comprender cómo, como cultura, hemos llegado hoy a un punto en el que la mayoría no puede definir la feminidad y las mujeres están siendo borradas activamente social e incluso biológicamente. 

Muchas feministas católicas, que durante años se han basado en la primera ola del feminismo como base para su propia definición de feminismo, no han quedado satisfechas con mi libro. 

Mientras investigaba para el libro, descubrí sorprendentemente que las raíces de la podredumbre del feminismo se remontan a los primeros años del movimiento, aparentemente amenazando la tan repetida posición feminista católica de que la primera ola fue buena y digna de emulación por parte de las mujeres de hoy. Si bien hubo focos de bondad en el primer siglo del feminismo, el feminismo de la segunda ola no se apoderó del movimiento, sino que se construyó sobre los cimientos de la primera ola. 

La escritora Rachel Lu escribió recientemente un ensayo en estas páginas que considera mi libro como un ejemplo de lo que ella llama trabajo “antifeminista”. Desafortunadamente, Lu saca algunas conclusiones sorprendentes sobre mi libro que, creo, no son representativas de mi trabajo. Señala cuatro puntos generales a los que me gustaría responder. 


Andrew Tate. 

Al comenzar la reseña, Lu habla de una variedad de personas que caen bajo una bandera antifeminista. Ella me incluye a mí, a mi colega del Centro de Ética y Políticas Públicas, Jennifer Bryson, y a la autora Peachy Keenan. 

Lu, sin embargo, ve nuestro trabajo como reaccionario y en algún lugar en una continuidad con Andrew Tate, quien ha sido acusado de trata de personas y es un misógino autoproclamado que ha promovido la violencia contra las mujeres. Al agruparnos, Lu advierte que nuestra posición fortalecerá a personas como Tate. Ella advierte: 

Peor aún, los argumentos antifeministas a menudo funcionan para legitimar una visión reduccionista e innoble de la feminidad que ya se ha vuelto inquietantemente visible en los pensadores abiertamente misóginos mencionados anteriormente. Escritores como Keenan y Gress probablemente no consentirían en aparecer en una fotografía sonriente con Tate. Pero comparten algunas premisas importantes y en gran medida están respondiendo a provocaciones similares. Este tipo de movimientos paralelos pueden retroalimentarse fácilmente. 

Por supuesto, siempre existe el riesgo de que el trabajo de uno sea distorsionado por personas equivocadas, pero es difícil imaginar qué tipo de premisas podríamos compartir Tate y yo. A diferencia de Tate, yo parto de mi preocupación por las mujeres. Además, sospecho que Lu y otras personas que reclaman un título “feminista” modificado se opondrían con razón a ser colocadas en un continuo con feministas como Beyoncé, Megan Rapino o Cardi B. 

En cuanto a la acusación de Lu de que soy una reaccionaria de moda, quisiera señalar que mi trabajo no es nuevo. El fin de la mujer es el segundo libro que escribí sobre este tema; el otro, The Anti-Mary Exposed: Rescatando la cultura de la feminidad tóxica, que salió en 2019, se basó en un capítulo que escribí en un libro que publiqué en 2016, mucho antes de que cualquier posición que haya tomado se convirtiera en parte del espíritu de la época. 


Racionalidad. 

El segundo punto que creo que Lu me atribuye erróneamente es la creencia de que las mujeres no son racionales. Ella escribe: "Gress parece no captar la importancia del hecho de que las mujeres sean racionales, hecho que es bastante central para cualquier discusión sobre la virtud o la naturaleza humana en general". 

Lu está en desacuerdo con el hecho de que explico que las mujeres son esencialmente madres y que no digo explícitamente que seamos racionales. Como señala, desde Aristóteles la naturaleza humana ha incluido la racionalidad en su definición. Los antiguos griegos también incluían los bípedos sin plumas como definición de ser humano. Tampoco incluí esto porque la idea de hablar de mujeres sin racionalidad es tan tonta como hablar de mujeres emplumadas. 

En mi libro, dedico once capítulos a discutir algunas realidades muy oscuras y pesadas (ninguna de las cuales aborda Lu). No quería que el libro terminara sin dar esperanza a los lectores. El último capítulo trata en gran medida de metafísica, sin decir mucho. Mi objetivo era brindarles a los lectores verdaderos ganchos mentales para comenzar a pensar de nuevo en lo que significa ser una mujer más allá de ser una "mujer humana adulta". 

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Utilizo la maternidad de manera amplia para hablar de quiénes somos. Se ha entendido que la maternidad es un atributo importante de la feminidad desde la época de Eva. Las mujeres están hechas para ser madres: no sólo madres biológicas, sino también psicológicas y espirituales. Pero en ningún momento de mi libro digo: “Toda maternidad debe ser exactamente igual” o “La maternidad no implica trabajo”, ni busco algún tipo de “tradicionalismo romantizado”. Mi objetivo es ayudar a las mujeres a pensar de manera diferente sobre sí mismas, en lugar de dejarlas simplemente repitiendo como loros lo que las feministas nos han dicho que pensemos.  


Necesitamos una nueva gramática para mujeres que nos ayude a saber qué es una mujer y cómo ser una buena mujer. 

En otras palabras, estoy participando en la “conversación seria” que Lu también dice desear y, sin embargo, ella sofoca esa conversación al caracterizar falsamente mi definición de trabajo como ama de casa irracional y no trabajadora. No tengo ningún problema con no trabajar; Tampoco, como autora y empresaria, tengo ningún problema con que las mujeres trabajen. La forma en que la maternidad es para cada mujer es algo que los adultos maduros deben evaluar; siempre habrá compensaciones. Sólo alguien con una visión terriblemente oscura de la maternidad podría identificar la maternidad con la irracionalidad.

Pero, ¿qué sucede si miramos la maternidad con ojos nuevos en lugar de desde la perspectiva de que lo masculino (o lo racional incorpóreo) es el ideal para la feminidad? ¿Qué pasaría si miráramos el panorama más amplio e imagináramos el tipo de mujer sana que atrae a la gente por su bondad maternal? Las mujeres pueden ser a la vez pacientes y amables, gentiles y competentes; pueden ser desinteresadas, divertidas y juguetonas, serias y sabias. Ninguno de estos es exclusivo de una ama de casa, aunque conozco a muchas que encarnan estas cualidades. Y lo admito fácilmente, todos estos atributos también pueden expresarse fuera del hogar, en el lugar de trabajo, en las escuelas y en las oficinas públicas. 

Estoy de acuerdo con Lu cuando sugiere: "Quizás las mujeres deseen derechos políticos, educación avanzada o una amplia gama de oportunidades simplemente porque estas ventajas corresponden a seres racionales". Pero las mujeres deben comprender que pueden acercarse a ellas como mujeres, no como personas sin género.


¿Problemas difíciles? 

El tercer área en la que Lu tergiversa mi argumento es cuando afirma que “algunos problemas difíciles se derivan de esa visión inflexible” de las mujeres como madres. Ella continúa: “Yo sugeriría que no es posible sostener simultáneamente 1) una visión clásica antigua de la virtud, 2) un complementario sexual robusto y 3) la visión de que los sexos son moralmente iguales. Si las mujeres son simplemente menos racionales que los hombres, podría tener sentido relegarlas a un papel social subsidiario con una gama restringida de actividades y libertades (al igual que los niños están tan restringidos)”. 

Lu supone erróneamente que debo deshacerme de una de estas tres verdades. En resumen, rechazo su sugerencia y estoy de acuerdo con la tradición católica occidental, que ha defendido firmemente a los tres. Esta tradición tiene sus raíces en el Génesis: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. Esta realidad, entonces, resalta otro problema de las críticas de Lu. Afirma que “el valor y la dignidad intrínsecos de un ser humano se derivan de esta capacidad de razonar y amar que, como tal, no puede sexuarse”. 

Pero los seres humanos están sexuados. Sí, ambos estamos hechos a imagen de Dios y ambos tenemos el mismo valor y dignidad intrínsecos, pero no somos iguales. Nuestro sexo nos diferencia. Pretender lo contrario es pretender que somos ángeles incorpóreos y, en última instancia, rechazar la bondad del cuerpo. 


Madres y padres. 

Mi último punto de desacuerdo importante con el ensayo de Lu es la prioridad que le da al trabajo sobre la paternidad y la maternidad. Lu escribe que si las mujeres están hechas para la maternidad (según su estrecha caracterización de la misma), “los hombres pueden simplemente perseguir la excelencia racional como tal, mientras que se espera que las mujeres prioricen la distinción sexual sobre el desarrollo de sus propias potencialidades particulares”. 

O dicho de otra manera, los hombres lo tienen mejor. Pueden hacer cosas interesantes, como trabajar en salas de juntas y tener “trabajos de élite”, mientras que las mujeres “priorizan el carácter distintivo sexual sobre el desarrollo de [nuestras] propias potencialidades particulares”, lo que creo que significa tener hijos. 

Aquí, Lu sigue el trabajo de Betty Friedan y de feministas posteriores que hacen del trabajo el foco de la teleología humana. Como explico en el libro, Friedan estaba muy involucrada con el Partido Comunista y estaba ansiosa por articular y propagar la idea de Engels de que las mujeres no serían libres hasta que trabajaran fuera del hogar. Así, se denigraba la maternidad y las tareas del hogar. La casa, según Friedan, no era más que un cómodo campo de concentración. El trabajo de Friedan hizo que la mayoría de las mujeres temieran perderse el mundo real, y millones salieron corriendo de sus hogares para ir a trabajar. 

Esta idea comunista del trabajo, que debe ocupar un lugar de primacía en nuestras vidas, se ha convertido en la columna vertebral del movimiento feminista. También se ha convertido en una de las razones por las que el aborto debe continuar, para que las mujeres, sin las exigencias de los niños, estén tan disponibles como los hombres para trabajar. Las mujeres de élite continúan convenciendo a millones de mujeres de que los niños son un obstáculo para su felicidad, cortando el vínculo humano más tierno e íntimo entre madre e hijo. Su éxito se ve en el hecho de que, una vez más, en 2023, el aborto provocó el mayor número de muertes en todo el mundo .

Lo que Lu extraña tanto de las mujeres como de los hombres es nuestro llamado por ley natural a propagar la especie humana. Los hombres están llamados a ser padres así como las mujeres están llamadas a ser madres. El trabajo sirve a ese fin (y a los demás fines de la ley natural); no es el fin en sí. El tipo de trabajo que describe Lu, ya sea realizado por un hombre o una mujer, es sólo un aspecto de las exigencias y responsabilidades mucho mayores a las que hombres y mujeres están llamados. 


Matiz. 

Finalmente, permítanme señalar que las feministas católicas de hoy esperan que los lectores adopten una comprensión matizada de su posición. Se llaman a sí mismas feministas y varían enormemente en lo que quieren decir con eso, pero divergen casi unánimemente de las feministas seculares en temas como el aborto y la anticoncepción. Estoy seguro de que agregarían más a esto, pero este es un comienzo para transmitir su profundo desacuerdo con lo que la mayoría pensaría que cree una feminista. Es sorprendente, entonces, que de alguna manera mi trabajo reciba una lectura increíblemente carente de matices, reduciéndome a un tipo Andrew Tate que hornea galletas y que no cree que las mujeres sean racionales. 

Mi trabajo, que sé que está cambiando las vidas de mujeres que se sienten confundidas, destrozadas y frustradas por la ortodoxia feminista, merece al menos una lectura tan justa y matizada como la que Lu requeriría para la suya. 


*Fuente: Public Discourse. Por Carrie Gress. 

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🇪🇺 La Unión Europea exige a los gigantes del porno que mantengan a los niños a salvo del contenido en línea ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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La Unión Europea ha ordenado a tres de los sitios de pornografía más grandes del mundo que impidan que los niños accedan a sus sitios web. 

Pornhub, XVideos y Stripchat han sido designadas plataformas en línea muy grandes (VLOP) según la Ley de Servicios Digitales (DSA) de la UE y se les ha pedido que hagan más para garantizar la seguridad de los niños. 

Fuente: The Christian Institute*


En el Reino Unido, un nuevo borrador de guía de Ofcom pretende hacer mucho más difícil para los menores de 18 años el acceso a sitios web de pornografía, de acuerdo con los requisitos de la nueva Ley de Seguridad en Línea. 


Verificación de edad. 

Además de obligaciones más generales de la DSA, los sitios de pornografía deben moderar su contenido con mayor diligencia, introducir una “protección sólida” para los menores –incluidas “herramientas de verificación de edad”- y demostrar una mayor transparencia. 

La Comisaria Digital de la UE, Margrethe Vestager, dijo: "He sido muy claro en que crear un entorno en línea más seguro para nuestros niños es una prioridad de aplicación de la DSA". 

Tras su designación como VLOP el 20 de diciembre, la UE ha concedido a las empresas cuatro meses para cumplir la directiva. De no hacerlo, se corre el riesgo de recibir una multa de hasta el 6 por ciento de su facturación global. 


Ofcom. 

De acuerdo con la Ley de Seguridad en Línea, las directrices del regulador del Reino Unido, que están abiertas a consulta hasta marzo de 2024, exigen sistemas de verificación de la edad que "podrían considerarse muy eficaces". 

Si bien las directrices no exigen el uso de un sistema específico, establecen ejemplos, como la tecnología facial combinada con controles de tarjetas de crédito, que cumplirían el umbral. 

Por el contrario, Ofcom enfatizó que la “autodeclaración de edad”, los “términos generales, las exenciones de responsabilidad o las advertencias” no cumplirían sus requisitos. Las empresas que no cumplan podrían recibir una multa de hasta 18 millones de libras esterlinas o el 10% de sus ingresos anuales globales. 


Fuente: The Christian Institute*

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Los gigantes de las redes sociales deben enfrentar demandas por seguridad infantil ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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Meta, ByteDance, Alphabet y Snap se enfrentan a decenas de demandas que acusan a sus plataformas de dañar a los niños. 

Meta, ByteDance, Alphabet y Snap deben proceder con una demanda alegando que sus plataformas sociales tienen efectos adversos para la salud mental de los niños, dictaminó un tribunal federal. 

Fuente: The Verge* 


La jueza de distrito estadounidense Yvonne González Rogers rechazó la moción de los gigantes de las redes sociales para desestimar las docenas de demandas que acusaban a las empresas de gestionar plataformas "adictivas" para los niños. 

Los distritos escolares de EE. UU. han presentado demandas contra Meta, ByteDance, Alphabet y Snap, alegando que las empresas causan daños físicos y emocionales a los niños. Mientras tanto, 42 estados demandaron a Meta el mes pasado por afirmaciones de que Facebook e Instagram “alteraron profundamente las realidades psicológicas y sociales de una generación de jóvenes estadounidenses”. Esta orden aborda las demandas individuales y “más de 140 acciones” tomadas contra las empresas. 

El fallo establece que la Primera Enmienda y la Sección 230 , que dice que las plataformas en línea no deben ser tratadas como editores de contenido de terceros, no protegen a Facebook, Instagram, YouTube, TikTok y Snapchat de toda responsabilidad en este caso. El juez González Rogers señala que muchos de los reclamos presentados por los demandantes no “constituyen libertad de expresión”, ya que tienen que ver con supuestos “defectos” en las propias plataformas. Eso incluye tener controles parentales insuficientes, no tener sistemas “robustos” de verificación de edad y un proceso de eliminación de cuenta difícil. 

“Abordar estos defectos no requeriría que los acusados ​​cambiaran cómo o qué discurso difunden”, escribe el juez González Rogers. "Por ejemplo, las notificaciones a los padres podrían empoderar a los padres para limitar el acceso de sus hijos a la plataforma o discutir el uso de la plataforma con ellos".

Sin embargo, el juez González Rogers aún desestimó algunos de los otros "defectos" identificados por los demandantes porque están protegidos por la Sección 230, como ofrecer un comienzo y un final para un feed, recomendar cuentas de niños a adultos, el uso de "adictivos" ”algoritmos, y no poner límites a la cantidad de tiempo que se pasa en las plataformas. 


"La decisión es una victoria significativa para las familias que han sido perjudicadas por los peligros de las redes sociales", dicen en una declaración conjunta los abogados principales que representan a los demandantes, Lexi Hazam, Previn Warren y Chris Seeger. 

"El fallo del Tribunal repudia la afirmación excesivamente amplia e incorrecta de las Big Tech de que la Sección 230 o la Primera Enmienda deberían otorgarles inmunidad general por el daño que causan a sus usuarios". 

El portavoz de Google, José Castañeda, dice que las acusaciones de estas quejas "simplemente no son ciertas", y agrega que la compañía ha "creado experiencias apropiadas para la edad de niños y familias en YouTube, y brinda a los padres controles sólidos". Snap se negó a hacer comentarios, mientras que Meta y ByteDance no respondieron de inmediato a la solicitud de comentarios de The Verge. 

Numerosas demandas han argumentado que las plataformas en línea incluyen características "defectuosas" que perjudican a los usuarios, pero estas afirmaciones (incluida una demanda de alto perfil por acoso en Grindr ) a menudo han sido desestimadas en los tribunales. A medida que más estudios muestran evidencia del daño potencial que las plataformas sociales pueden estar causando a los niños, los legisladores han presionado para aprobar nuevas leyes dirigidas específicamente a la seguridad infantil, incluidos requisitos para la verificación de la edad . Este fallo no determina que las plataformas sociales estén causando daño ni las considera legalmente responsables por ello, pero aún así podría allanar el camino para una serie de reclamos de seguridad incluso sin nuevas leyes, y dificultar la defensa legal contra ellas. 


*Fuente: The Verge. Por Emma Roth , redactora de noticias que cubre las guerras del streaming, la tecnología de consumo, las criptomonedas, las redes sociales y mucho más. 

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🇺🇸 EEUU. La píldora que revierte el aborto nos dio a mi hija y a mí una segunda oportunidad en la vida ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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Ninguna mujer debería sentirse obligada a abortar, pero gracias a la reversión de la píldora abortiva, existe una segunda oportunidad de darle vida a su bebé. 

Cuando escuché por primera vez que la reversión de la píldora abortiva (APR) era controvertida, me sorprendió. No podía creer que estados como Colorado estén luchando para impedir que las madres y los padres conozcan, y mucho menos utilicen, algo que podría  salvar a sus hijos no nacidos.  Lo sé mejor que nadie porque APR salvó la vida de mi hija.  

Fuente: The Federalist* 


Hace poco más de un año, estaba atrapada en una relación tóxica y abusiva con mi novio de cinco años con quien pensé que me iba a casar. Luego descubrí que estaba embarazada. 

Mi novio me presionó para que abortara, así que, asustada, fui a Planned Parenthood local para conocer mis opciones. Tenía casi ocho semanas y tenía muchas ganas de quedarme con mi bebé. 

Toda la experiencia en Planned Parenthood empeoró mis temores. El personal de la clínica dijo que el aborto químico era mi mejor opción debido a lo avanzado que estaba. Para quienes no lo saben, el aborto químico implica un régimen de dos medicamentos. El primer fármaco, la mifepristona, esencialmente priva de nutrientes al feto, y el segundo fármaco, el misoprostol, ayuda a expulsar del útero al feto fallecido.   

Mi ansiedad aumentó cuando el personal de la clínica me dijo que una vez que tomara la primera píldora, no había nada en el mundo que pudiera hacer para revertir el aborto químico. Aunque tenía lágrimas en los ojos, no se molestaron en preguntarme si quería más tiempo para considerar la píldora. 


Me monitorearon mientras tomaba la pastilla y luego me enviaron de regreso. Pasé toda la noche llorando sin el apoyo de mi novio. La advertencia del personal de Planned Parenthood de que no había nada que pudiera hacer para revertir mi decisión me persiguió, pero en el fondo tenía un rayo de esperanza. 

¿Y si estuvieran equivocados? ¿Qué pasa si la píldora no funciona de inmediato y hay otros recursos disponibles para mí? 

Comencé a investigar mis opciones y a buscar lugares con familiares que ofrecieran ecografías para ver qué le había hecho la primera pastilla a mi hija por nacer, si es que había hecho algo. Me encontré con la Clínica Hope en Fallbrook, California, y vi información en su sitio web sobre la reversión de la píldora abortiva (APR), que utiliza progesterona para revertir los efectos del primer fármaco abortivo químico, la mifepristona.  

Sabía que tenía un período de 24 horas antes de que fuera demasiado tarde, así que corrí a la Clínica Hope al día siguiente. Las mujeres de la clínica me brindaron tanto apoyo y cariño que rápidamente me sentí a gusto. Cuando me hicieron la ecografía comencé a sollozar. ¡Mi bebé estaba bien! Mi sorpresa rápidamente se convirtió en entusiasmo y alegría, y mentalmente comencé a planificar lo que vendría a continuación. Ahora que sabía que ella estaba bien, haría cualquier cosa para preservar la vida de mi precioso bebé. 

Después, las mujeres del centro me explicaron cómo funcionaba la APR y que podría salvar a mi bebé. Aunque no era seguro, sentí paz y alivio inmediatos. Tiré las otras pastillas químicas a la basura y comencé el tratamiento con progesterona.  


Las mujeres de Hope Clinic fueron un gran apoyo durante los siguientes meses. Regresé varias veces para hacerme ecografías para controlar mi embarazo y asegurarme de que mi bebé se estuviera desarrollando saludablemente. Me ayudaron a conectarme para recibir tratamiento en Kaiser, que ahora es mi hospital de atención primaria. 

Me habrían ayudado con muchos otros recursos disponibles, pero desafortunadamente tuve que mudarme fuera del estado y obtener una orden de restricción para mi exnovio abusivo.  

Incluso entonces, continuaron acercándose y asegurándose de que todo estuviera bien entre mi hija y yo. Hoy en día, todavía estamos en contacto y nos comunicamos con frecuencia. 

Nada podría empañar la alegría de darle la bienvenida al mundo a mi hermosa y saludable hija, Amelia, sin complicaciones apenas unos meses después. Hoy, Amelia es una niña gordita y adorable de nueve meses cuyas risitas y conversaciones infantiles llenan mi hogar de amor y paz. Me encanta verla crecer y alcanzar todos sus hitos. ¡Recientemente dio sus primeros pasos! Ella es todo mi mundo.  

Pensé que mi vida había terminado cuando descubrí por primera vez que estaba embarazada de Amelia. Sin embargo, mi embarazo con ella finalmente me ayudó a hacer los cambios necesarios para cambiar mi vida, como cortar los lazos con mi ex abusivo, trabajar para terminar mi educación, volverme más desinteresada y aprender más sobre mí misma a medida que encuentro alegría en la vida diaria como ama de casa. También me ha bendecido con una relación más estrecha con mi madre y mi hermana, quienes viven cerca y me ayudan muy a menudo. 

Mirando hacia atrás, estoy muy agradecida por APR y las mujeres que dieron un paso al frente para ayudarme a salvar la vida de mi bebé antes de que fuera demasiado tarde. Aprendí de primera mano lo doloroso que es dejar que la ansiedad y el miedo te empujen a un aborto no deseado. También conozco el dolor insoportable de pensar que es demasiado tarde. 

Desearía que más mujeres y niñas que se encuentran en situaciones similares supieran que la APR es una opción. Sé, gracias al increíble amor, recursos y apoyo de mujeres como las de Hope Clinic, que ninguna mujer debería sentirse obligada a abortar y que existe  una  segunda oportunidad de darle una vida a su bebé (y a usted misma). 


*Fuente: The Federalist, Una división totalmente independiente de FDRLST Media. Por Vanessa Taylor. Febrero 2024.  

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🇨🇦 Canadá. $11 millones en compensación del gobierno otorgados a los canadienses lesionados por las vacunas COVID ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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Si bien el total de la compensación ya alcanzó los $11,236,314, esa cifra representa solo 138 casos de los más de 1,800 ya aprobados para su procesamiento. 

El programa de apoyo a las lesiones por vacunas del gobierno de Trudeau ya ha pagado más de $ 11 millones a los canadienses que sufrieron como resultado de las vacunas COVID-19 que promovió y, en algunos casos, exigió.  

Fuente: Life Site News* 


Según información publicada el 23 de enero por Blacklock's Reporter, el Programa de Apoyo a Lesiones por Vacunas (VISP) de Canadá ha pagado 11.236.314 dólares a familias de canadienses que sufrieron muerte o lesiones como resultado de las vacunas COVID. 

“Se ha destinado un total de 75 millones de dólares en financiación para los primeros cinco años del programa”, escribió el departamento de salud en un memorando de 2021.  

“El programa garantiza que todas las personas en Canadá que hayan sufrido una lesión grave y permanente como resultado de recibir una vacuna autorizada por Health Canada administrada en Canadá a partir del 8 de diciembre de 2020 tengan acceso a un apoyo financiero justo y oportuno”, continúa el memorando.  

VISP  se lanzó  en diciembre de 2020 después de que el gobierno canadiense protegiera a los fabricantes de vacunas de la responsabilidad por las lesiones relacionadas con la vacuna COVID-19.   


Actualmente, 2.233 canadienses han presentado reclamaciones, mientras que 1.825 fueron aceptadas para su tramitación. Al 31 de diciembre, 138 de los aceptados habían recibido una compensación por sus lesiones o muertes por vacunas por un total de $11,236,314.  

Hasta la fecha, el departamento de salud no tiene una estimación de cuántas reclamaciones de indemnización se presentarán.  

“Las personas elegibles pueden recibir indemnizaciones de reemplazo de ingresos, indemnizaciones por lesiones, beneficios por fallecimiento, cobertura para gastos funerarios y reembolso de costos elegibles, como gastos médicos que de otro modo no estarían cubiertos”, decía la nota informativa. 

Oficialmente, en Canadá ha habido 442 muertes relacionadas con la vacuna COVID, y los datos de la Agencia de Salud Pública de Canadá afirman que se han administrado 98,2 millones de dosis de vacuna.  

Sin embargo, los funcionarios de salud afirman que “aunque estas muertes ocurrieron después de haber sido vacunados con la vacuna COVID-19, no están necesariamente relacionadas con la vacuna”.   

De estas dosis, hubo un total de 55.145 “eventos adversos”. Estos acontecimientos van desde un dolor de cabeza o un desmayo hasta una muerte súbita.    

En cuanto a los totales oficiales, ha habido informes de 332 coágulos de sangre, 289 accidentes cerebrovasculares y 283 ataques cardíacos. También se han notificado 198 casos de parálisis facial y unos 99 abortos espontáneos. Se han reportado 79 lesiones renales y 37 casos de daño hepático. 


El gobierno de Trudeau promovió fuertemente las vacunas contra el COVID, que se lanzaron rápidamente al mercado. Sigue promoviendo las inyecciones a pesar de los daños causados, e incluso  aprobó recientemente  otro refuerzo. 

En 2021, Trudeau  dijo que  los canadienses que “se oponen vehementemente a la vacunación” “no creen en la ciencia”, son “a menudo misóginos, a menudo racistas” y cuestionó si Canadá debería seguir “tolerando a estas personas”. 

LifeSiteNews ha publicado  una investigación exhaustiva  sobre los peligros de recibir la vacuna experimental, incluidos daños cardíacos y coágulos de sangre.   

Un  estudio reciente realizado por investigadores de Correlation Research in the Public Interest,   con sede en Canadá,  encontró que 17 países tienen un “vínculo causal definido” entre los picos de mortalidad por todas las causas y la rápida implementación de las inyecciones y refuerzos de COVID. 

En noviembre, funcionarios del Departamento de Salud de Canadá  se negaron  a publicar datos sobre auditorías internas relacionadas con la crisis de COVID que muestran “debilidades y lagunas críticas”, según su propio memorando del departamento. 

Además, la información obtenida en septiembre reveló que la Agencia de Salud Pública de Canadá omitió informar todos los efectos adversos de las vacunas COVID e incluso llegó a decirle al personal que no informara todos los eventos.  


*Fuente: Life Site News. Por Clare Marie Merkowsky.

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El aborto fue la principal causa de muerte en todo el mundo en 2023 ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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El aborto ha encabezado por sobre varias enfermedades infecciosas como la principal causa de muerte en el mundo durante al menos quinto año consecutivo, a pesar de que se han implementado múltiples restricciones al aborto a nivel estatal luego de que la Corte Suprema de Estados Unidos revocó el caso Roe v. Wade. 

Las estadísticas compiladas por Worldometer, una base de datos que rastrea datos cuantitativos sobre la salud, la población mundial y otras métricas en tiempo real, muestran que en 2023 se realizaron más de 44,6 millones de abortos en todo el mundo. 

Fuente: The Christian Post* 


La última instantánea disponible de Worldometer de 2023, capturada por el Internet Archive Wayback Machine del 31 de diciembre muestra que el número de abortos realizados el año pasado excede el número combinado de víctimas causadas por las otras causas principales de muerte enumeradas. 

La segunda causa de muerte en todo el mundo, las enfermedades transmisibles, se cobró la vida de más de 12,9 millones de personas el año pasado. El cáncer se atribuyó a más de 8,2 millones de muertes, mientras que el tabaquismo contribuyó a la muerte de más de 4,9 millones de personas. 

Más de 2,4 millones de personas murieron por consumo de alcohol, más de 1,6 millones de personas fallecieron a causa del VIH o el SIDA y más de 1,3 millones de personas perdieron la vida en accidentes de tráfico. Más de 1 millón de personas murieron por suicidio.  

Otras causas de muerte enumeradas incluyen la gripe, que se cobró la vida de más de 500.000 personas, y la malaria, que mató a más de 390.000 personas. Más de 300.000 madres perdieron la vida durante el parto y más de 7,5 millones de niños menores de cinco años murieron por enfermedades y causas no especificadas. El hambre se cobró la vida de más de 17.000 personas en 2023, mientras que más de 800.000 murieron a causa de enfermedades relacionadas con el agua. 

El Worldometer estimó el total de muertes en 2023 en más de 60,6 millones. Sin embargo, esa cifra no incluye el aborto como forma de muerte. Si los abortos se contabilizaran como muertes en las estadísticas, las muertes del año pasado habrían superado los 100 millones, y los abortos habrían representado más del 40% de ellas. 


Durante los últimos dos años , los aproximadamente 44 millones de abortos realizados en todo el mundo permitieron que el procedimiento superara otras causas de muerte en todo el mundo. 

Si bien el número de abortos que tuvieron lugar en 2020 y 2019 (alrededor de 42,6 millones y 42,4 millones respectivamente) fue ligeramente inferior al número de embarazos interrumpidos en los años siguientes, el aborto siguió siendo la principal causa de muerte en ambos años. 

El número de abortos realizados en 2023 se mantuvo relativamente sin cambios con respecto a 2022, a pesar de que el año pasado fue el primer año completo desde que la Corte Suprema de Estados Unidos determinó en Dobbs v. Jackson Women's Health Organization que la Constitución de Estados Unidos no contiene el derecho al aborto. La decisión Dobbs condujo a la aprobación de leyes en varios estados que restringieron severamente o prohibieron casi por completo el procedimiento. 

La organización activista provida Susan B. Anthony Pro-Life America estima que las leyes provida aprobadas en el año y medio siguiente a la decisión Dobbs , incluidas las que actualmente están en suspenso debido a impugnaciones legales, impedirán 166.239 abortos al año. 

Según el Centro de Derechos Reproductivos, un grupo de defensa del aborto, el 35% de las mujeres en edad reproductiva del mundo viven en 77 países donde el aborto está disponible previa solicitud. Estos países se concentran principalmente en países occidentales como Canadá, Australia y casi todos los países europeos. El veinticinco por ciento de las mujeres en edad reproductiva viven en 12 países donde el aborto está disponible para las mujeres por una amplia variedad de razones sociales y económicas. 

El doce por ciento de las mujeres en edad fértil vive en 47 países donde se permiten los abortos para preservar la salud de la madre, mientras que el 22% reside en 42 países donde se permiten los abortos para salvar la vida de la madre. Sólo el 6% de las mujeres vive en los 22 países donde el aborto está totalmente prohibido, la mayoría de los cuales están ubicados en África, Medio Oriente y América Latina. 


*Fuente: The Christian Post. Por Ryan Foley,

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🇺🇸 EEUU. Mutación americana: Los peligros de la caída demográfica ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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Un estudio innovador realizado en Chicago ha confirmado una tendencia preocupante que está cambiando a Estados Unidos: la despoblación de nuestras ciudades. 

Este análisis de vanguardia , La despoblación y los desafíos asociados para las ciudades de EE. UU. hacia 2100, fue un esfuerzo de equipo de la Universidad de Illinois en Chicago. ¿Su impactante conclusión? La mitad de las 30.000 ciudades de Estados Unidos tendrán una disminución demográfica este siglo. 

Fuente: Gript* 


La rigurosa erudición del estudio no es menos monumental que sus hallazgos. Se examinaron más de 24.000 ciudades estadounidenses para documentar que la desurbanización ya no es una aberración, sino una nueva normalidad sin fin a la vista. Consideremos: la urbanización prevaleció durante la mayor parte de la historia de Estados Unidos. A medida que la economía crecía, la gente abandonaba el país y se dirigía a ciudades donde la prosperidad atraía. Todo estuvo bien mientras duró. 

Esos días se acabaron. La Idea de Progreso, la fe secular en un país destetado por el individualismo y las fronteras ilimitadas, está llegando a su fin. Como un servidor planteó en estas páginas el año pasado: 

La idea de progreso, la creencia de que la historia avanza ineluctablemente hacia el bienestar material y una vida mejor, se afianzó y reemplazó a la fe religiosa. Esta creencia surgió del empirismo de la Ilustración. La humanidad había llegado a creer en sí misma: Dueña del Universo. Nació el modernismo. 

Los investigadores de UI Chicago han revelado, sin saberlo, que el modernismo es un retroceso. Lo “moderno” ha dado un giro de 180 grados y el mantra del crecimiento perpetuo se desvanece. ¿Recuerdas esa vieja maldición china sobre vivir en tiempos interesantes? 


Hallazgos fascinantes. 

Este fue un encabezado viral de Fox News : “Se predice que miles de ciudades estadounidenses se convertirán en ciudades fantasmas para el año 2100: nuevo estudio”. Si bien las cosas no son  tan  terribles, el declive de las zonas urbanas de Estados Unidos está en marcha. 

Eso es problemático. La infraestructura urbana ha sido diseñada y construida para dar cabida a las poblaciones existentes, así como al crecimiento previsto. Los sistemas de agua y las redes eléctricas son costosos de mantener; una base impositiva decreciente conducirá a servicios reducidos: 

Dados los desafíos actuales con una infraestructura obsoleta en los Estados Unidos, esta capacidad financiera reducida probablemente conducirá a un nivel más bajo de servicio e incluso creará servicios inasequibles. Por ejemplo, repavimentar algunas carreteras y proporcionar algunos servicios de tránsito puede volverse prohibitivamente costoso... y las empresas de servicios públicos de electricidad y agua pueden tener que aumentar sus tarifas dada la reducción de ingresos debido a la despoblación, lo que puede crear problemas de asequibilidad que impactan desproporcionadamente a las poblaciones vulnerables. 

La fertilidad por debajo del reemplazo, la ruina urbana y la escasez de dinero señalan la mutación del optimista espíritu de “progreso” de Estados Unidos hacia algo menos optimista. 

El impacto en las áreas suburbanas y periurbanas (transición de rural a urbana) es pronunciado. Los aumentos demográficos agotan a los residentes de las ciudades centrales. Como resultado, el núcleo urbano restante o abandonado es desproporcionadamente pobre. Esas son las “poblaciones vulnerables” a las que se hace referencia en el estudio. 

Lugares como Cleveland, Detroit, Birmingham, Memphis y St. Louis son buenos ejemplos. Flint, Michigan y Jackson, Mississippi recibieron atención nacional por el deterioro de sus servicios de agua. Si bien intervienen muchos factores, la emigración urbana y la reducción de las bases impositivas han preparado el terreno para múltiples problemas. 

Se “economizará” el mantenimiento de calles y carreteras. Dar prioridad al mantenimiento y las actualizaciones será polémico. La reducción del transporte público afectará a quienes más lo necesitan. Los sistemas públicos de agua/alcantarillado, eliminación de residuos y eléctricos reducirán los servicios. 

La vivienda asequible será otra víctima a medida que se desmantele la infraestructura subutilizada. Eso sucedió en Detroit cuando la clase media se mudó a los suburbios. Manzanas enteras fueron expropiadas, los residentes reubicados, los servicios cortados y cercados. La Oficina de Visitantes y Convenciones no publicita tales cosas. 


Estados Unidos tiene el crecimiento demográfico más lento de su historia, aunque el número de extranjeros ilegales es difícil de alcanzar. 

Depender de la inmigración ha sido la forma más fácil de encontrar mano de obra barata y apuntalar la población urbana. Eso ya no funciona. Según el estudio: 

  • ◦ Los inmigrantes asiáticos e hispanos ahora prefieren comunidades más pequeñas fuera de las grandes ciudades.
  • ◦La despoblación urbana es más grave en el noreste y el medio oeste. En el oeste, el sur de California es la región más afectada.
  • ◦ La despoblación urbana está llegando a los estados de las Montañas Rocosas, considerados durante mucho tiempo un refugio de la frenética California y el noreste.


¿Cómo abordar esto? 

Lo que es seguro es que se necesita un cambio cultural importante en las comunidades de planificación e ingeniería, alejándose de la planificación convencional basada en el crecimiento, para dar cabida a un cambio demográfico dramático. 

Nótese el “dramático cambio demográfico”. Se mire como se mire, estamos hablando del declive de la América urbana.  


Cómo empezó. 

Tras el asesinato de Martin Luther King (1968), las ciudades ardieron. La agitación se apoderó de los guetos del centro de la ciudad. Las tensiones raciales estallaron. Siguió la huida blanca, donde la gente votó con los pies hacia los suburbios. 

¿Qué pasó? La Gran Sociedad de LBJ, un fiasco colosal con su “Guerra contra la Pobreza”. Esta burocracia de bienestar social amplió enormemente, dando lugar a planes de ayuda ilógicos. Uno de esos programas exigía pagos de asistencia más altos si no había ningún hombre adulto (potencial sostén de la familia) en el hogar. Habla de socavar a la familia. ¿Por qué trabajar cuando podrías arreglártelas de otra manera? 

Luego vinieron los cupones de alimentos, una segunda moneda que socavaba al dólar. La clase de bienestar hizo metástasis. Eso, junto con el creciente cuadro de trabajadores de servicios sociales, impulsó la base de clientes del Partido Demócrata. 

La PC penetró en la aplicación de la ley. En lugar de defender la “ley y el orden” (que a su vez se convirtió en una palabra clave para referirse al racismo), las autoridades cedieron las calles y aconsejaron a la gente que simplemente evitara ciertas áreas. 

La inmigración masiva deprimió los salarios. La congestión resultante disminuyó aún más el atractivo de la vida urbana. El abuso de drogas se disparó y arrasó con las familias. 

Las tasas de natalidad cayeron por debajo del nivel de reemplazo, lo que refleja prioridades cambiantes, despertar y finanzas cada vez más ajustadas. La vida urbana ya no vale la pena para tantas personas en ascenso. 

Luego vino el triple golpe paralizante: los bloqueos de Covid cerraron comunidades, arruinaron la economía y sembraron miedo y división. El trabajo remoto se convirtió en una opción. No hay vuelta atrás. 


Cómo lo ven los demás. 

Un viejo amigo veterano chino: sinólogo, lingüista y analista, todo en uno, dijo que algunos académicos chinos están fascinados con el declive de Estados Unidos. Dicen cosas como: "¿No ven esto sus líderes?" “¿Por qué no hacen algo?” “¿Ni siquiera puedes controlar tus fronteras?” 

Al igual que la antigua Roma, Estados Unidos perdió la república y se convirtió en un imperio. El globalismo gobierna. Siempre que eso sucede, el sentido de identidad nacional y, por tanto, el orgullo nacional, se desvanece. Lo que significa ser estadounidense es objeto de debate. El mamonismo, la desmoralización y la anomia llegaron, y el resto es historia. 

No sorprende que las ciudades de Estados Unidos se estén despoblando. Lo que se siembra de recoge. 


*Fuente: Gript Irlanda. Pr Louis T. March. 

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El futuro del movimiento provida: conozca a seis líderes de la Generación Z ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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Alrededor de un tercio de la Generación Z está desaparecida a causa del aborto. 

Dada esa asombrosa estadística, es comprensible por qué casi 9 de cada 10 millennials y miembros de la Generación Z han expresado su apoyo a las limitaciones al aborto. 

Fuente: The Daily Signal*


En la reciente Cumbre Nacional Pro-Vida en Washington, cientos de líderes estudiantiles pro-vida se reunieron para conectarse y educar a sus pares sobre las últimas iniciativas del movimiento.

El personal de Daily Signal tuvo la oportunidad de hablar con varios activistas provida de la Generación Z y preguntarles sobre sus puntos de vista sobre el aborto y el futuro del movimiento provida. 


Kaitlyn Ruch. 

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Kaitlyn Ruch, de 20 años, es estudiante del Carroll College en Helena, Montana, y portavoz de Students for Life of America. Se involucró por primera vez en el movimiento provida después de testificar ante la Legislatura del estado de Montana sobre la legislación provida , incluida la Ley de Protección Infantil Nacidos Vivos.

Más tarde, cuando decidió ir contra la corriente y establecer un club antiaborto en el campus, “enfrentó un montón de burlas y reacciones negativas por parte de los estudiantes y la administración”, dijo Ruch. Hasta que se unió al movimiento provida como miembro de la Generación Z, recordó que ella “era la única menor de 50 años en mi ciudad que era provida”.

Cuando se le preguntó sobre su motivación para promover la causa antiaborto , Ruch compartió su experiencia de vida única como adoptada. “Mi convicción por la causa provida realmente se remonta a mi nacimiento, cuando mi hermano menor y yo fuimos adoptados”, dijo.

Como adoptada, Ruch trabaja para desafiar el argumento común de la “calidad de vida” utilizado por los partidarios del aborto.

A los 19 años, se postuló para representante del estado de Montana, ganando la nominación como candidata republicana , pero perdió en las elecciones generales. 

Con una palabra de aliento para otros líderes jóvenes que enfrentan la hostilidad de sus pares en el campus, Ruch aconsejó: “Habrá días difíciles y días muy gratificantes, pero no vivirás para ver los buenos si no perseveras. Solo continúa. Vale la pena cada minuto”. 


Kaylee Stockton. 

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“Yo estaba a favor del derecho a decidir desde el principio de la escuela secundaria. Luego ocurrió el tiroteo en mi escuela y todo se volvió muy político muy rápidamente”, dice Kaylee Stockton. 

Stockton, de 20 años, es estudiante de enfermería en la Universidad del Gran Cañón en Phoenix. En noviembre de 2019, la escuela secundaria Saugus en Santa Clarita, California, donde ella era estudiante, fue el lugar de un tiroteo en la escuela . Un joven de 16 años abrió fuego en la escuela, matando a dos estudiantes e hiriendo a otros tres. 

"Ella se estaba desangrando rápidamente y no sabía cuánto tiempo teníamos hasta que se fue", dijo Stockton sobre una de las víctimas, que finalmente sobrevivió. “Intenté tomarle el pulso para ver si estaba cerca del final, mientras mi amiga presionaba su herida”. 

En su primer año de universidad , Stockton quedó embarazada. Su novio no estuvo muy involucrado, lo que hizo que muchos dudaran de su capacidad para ser madre. Sin embargo, después de escuchar a muchos “personajes parlantes” en línea, Stockton decidió que ser madre era el camino correcto para ella. 

“Ahora tengo un hermoso hijo de 18 meses y él es la luz de mi vida”, dijo Stockton sobre su hijo Colton. 

A la activista estudiantil se le preguntó hacia dónde cree que debería dirigir su atención el movimiento provida . Stockton inmediatamente mencionó las próximas elecciones. 

“Nuestra atención debe centrarse en las elecciones y en conseguir que candidatos provida lleguen al poder”, dijo. 

Más allá de las elecciones, Stockton pidió a los legisladores federales y estatales que promulguen prohibiciones del aborto. 

Cuando se le preguntó sobre la participación de sus pares, Stockton dijo: "Necesitamos descubrir de dónde proviene su moralidad e intentar cambiar sus valores morales, no solo necesariamente su vida política". 


Caleb Buck. 

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A medida que aumentan las tensiones en los círculos sociales que promueven la retórica antisemita , un estudiante judío de la Universidad Liberty, Caleb Buck, sigue centrado en promover el mensaje provida. 

Buck, de 21 años, fue adoptado en Rusia cuando era un bebé. Tenía varias condiciones médicas subyacentes, lo que lo convertía, en la mente de algunas personas, en un candidato estereotipado para el aborto . “Básicamente, marco cada casilla que el lobby pro-elección usa para decir que debería haber sido abortado”, dijo. 

En la Marcha por la Vida del mes pasado, llevó un cartel que decía “Judío, adoptado y provida”. Para Buck, su experiencia de vida no se ha medido por las circunstancias o situaciones, sino más bien por la oportunidad de estar vivo. 

“Tener la oportunidad de luchar como el infierno es mejor que simplemente que te arrebaten la vida”, dijo Buck, quien aboga por la Ley de Vida en el momento de la concepción, que prohibiría todos los abortos excepto en los casos en que esté en juego la vida de la madre. 


Claire Catón. 

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Clare Caton, de 20 años, estudiante de la Universidad Ave María en Florida, cree que "todo el mundo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad". 

“Y eso comienza en el útero”, añadió. 

Si bien existe un acalorado debate sobre en qué etapa de la vida son aplicables los derechos humanos, el 96% de los biólogos lo tienen claro: la vida humana comienza con la fertilización, según un  estudio de la Universidad de Chicago, que también se utilizó como prueba en un escrito amigo del tribunal en el caso Dobbs v. Jackson Women's Health Organization de 2022 ante la Corte Suprema de Estados Unidos. 

Como joven con experiencia en comunicarse con personas con agendas opuestas, a través de años de participación en su club Students for Life of America, Caton tiene una mentalidad única para ofrecer al movimiento provida el cambio de corazones.  

"Creo que el primer enfoque que siempre adoptamos es ofendernos y herirnos por el hecho de que otras personas quieran abortar bebés", dijo Caton, y agregó: "La gente simplemente no se da cuenta de que esa es una vida humana, y [el aborto no lo es] beneficiando a la mujer”. 

Dijo que cuando se trata del derecho a la vida, "está mal despojar a alguien de eso". Caton afirmó su esperanza de que algún día “el aborto sea ilegal, y… miraremos hacia atrás a este período tal como miramos hacia atrás a la Segunda Guerra Mundial y el asesinato en masa de judíos”. 

"El aborto es un genocidio de vidas inocentes... es nuestro deber hacer que se vuelva ilegal por el bien del bebé y la salud de la madre", dijo. 


Felipe Ávila. 

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Felipe Ávila, de 20 años, estudiante de enfermería y miembro de la junta directiva de la Asociación Nacional de Enfermeras Pro-Vida, se volvió provida a través de una “pasión por la ciencia y la atención médica”. Ávila dice que inició un capítulo de Students for Life of America en su escuela secundaria en Las Vegas. 

Su grupo recibió un importante rechazo por parte de la administración de la escuela . La escuela se negó a publicar folletos y materiales del club porque eran “demasiado controvertidos” y los administradores a menudo sacaban a Ávila de sus clases, dice, para reprenderlo verbalmente. 

Ávila demandó a su escuela y al director por discriminación contra él y su club. Los medios nacionales informaron sobre su demanda, lo que lo lanzó “a la plataforma nacional”. Mientras la demanda sigue en curso, el distrito escolar de Ávila ya ha pagado decenas de miles en acuerdos. 

La demanda de Ávila que se volvió viral le mostró cómo los jóvenes pueden tener “poder e influencia en el movimiento”.

Ávila , que ahora estudia enfermería en la Universidad Católica de América , dijo que busca “aprovechar mis conocimientos en la profesión de enfermería para defender toda la vida humana como profesional de la salud”. 

Este noviembre será la primera vez que Ávila vote en una elección presidencial y tiene palabras fuertes para quienes votan en contra de los candidatos provida, especialmente los votantes republicanos. 

“Creo que muchos republicanos, especialmente aquellos que son blandos con el tema del aborto, quieren evitar el tema por completo. Simplemente lo delega a los estados. En los próximos años vamos a tener que elegir un Congreso provida, un presidente provida y aprobar un límite nacional al aborto”, dijo Ávila. 


Maeve Kitchens. 

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Maeve Kitchens, de 16 años, canalizó su motivación para salvar vidas no nacidas al iniciar un centro de recursos para el embarazo sin fines de lucro, cuando era adolescente. 

Kitchens, estudiante del Feather River Community College en Quincy, California, dice que ha estado trabajando en el movimiento provida desde que tenía 13 años. Al participar con Students for Life of America en una Marcha por la Vida local en California, Kitchens se inspiró hacer más por el movimiento. 

Kitchens comenzó a hablar sobre el movimiento provida en varias iglesias de su estado natal y, al ver la necesidad de recursos para el embarazo en su comunidad, Kitchens comenzó a recaudar fondos para iniciar un centro. 

Kitchens se movió rápidamente y fundó la organización sin fines de lucro 501(c)(3), nombró una junta directiva y supervisores, contrató a un director médico y recaudó más de $400,000 para el centro de atención al embarazo. 

Sobre el futuro del movimiento antiaborto, dijo que centrarse en priorizar los valores provida en las urnas era de suma importancia. 

“Muchas veces, los republicanos simplemente eligen a otros candidatos republicanos con los que están de acuerdo, tal vez en inmigración, impuestos o derecho a portar armas. No se centran primero en las cuestiones provida. Y creo que así es realmente como podemos empezar a cambiar nuestro país: votando a los legisladores provida”, dijo Kitchens. 

El adolescente fue enfático en apelar a la Generación Z. La clave, dijo, era mostrar a otros adolescentes provida en las redes sociales y en las noticias. 

Kitchens dice que el movimiento crecerá si los miembros provida de la Generación Z muestran a su generación “lo genial que es el movimiento”. 

“Muéstreles que existe toda esta comunidad de jóvenes pro-vida y cuántos recursos ofrecen los pro-vida para mujeres y bebés. Creo que eso realmente puede cambiar los corazones y las mentes de la Generación Z”, dijo. 


*Fuente: The Daily Signal. Por Noah Slayter y Mary Elise Cosgray. Febrero 2024.

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🇨🇦 Rapero cristiano canadiense lanza canción desde la perspectiva del bebé por nacer ⎪ CULTURIZAR MEDIOS

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Chris Mackness, un rapero cristiano de Ontario, ha actuado como artista durante años bajo su nombre artístico C-DOT. En este tiempo ha ganado 10.000 suscriptores en Youtube, y ha subido un sencillo con casi un millón de visitas. La nueva canción de Mackness, “The Cry”, describe el trauma que experimentan las víctimas del aborto. 

"Recientemente lo interpreté a capella en un campeonato de poesía de slam en la galería de arte de Hamilton, y había cinco jueces para cada poema", dijo Mackness en una entrevista con LifeSite. "Para todos los demás poemas, incluido mi primer poema, [los jueces] dieron excelentes comentarios, todos muy neutrales, y no fue hasta que interpreté "The Cry" que el primer juez le dio un cero sobre diez". 

Fuente: Life Institute*


Mackness declaró que después de que la multitud tuvo la oportunidad de opinar sobre la actuación, la recepción fue más positiva. Dijo que “hubo una buena parte de la gente allí que aplaudió de acuerdo con el cero sobre diez, pero luego el resto de los jueces dieron nueve y diez sobre diez y el aplauso fue mucho mayor para los puntajes más altos”. 

Mackness cree que esto se debe al hecho de que, aunque muchas personas están de acuerdo con el mensaje provida de su música, están nerviosas o ansiosas por hablar sobre su postura sobre el tema, ya que pueden temer cómo podría afectar su vida y sus relaciones.

“Cuando [sabes] que hay otras personas que están de acuerdo... piensas, 'Guau, no soy el único que cree en lo que es correcto, así que puedo aplaudir también, y puedo apoyar esto también, y hay otras personas que están de acuerdo... 'toda una comunidad está de acuerdo aquí”. 


Mackness habló sobre sus ansiedades en los días previos a la actuación: "Antes de empezar, estaba increíblemente nervioso, orando durante días", dijo. 

“Oré con mi novia, oré con mi familia, me acerqué a la gente, me acerqué a equipos de oración, grupos de iglesias. Probablemente había al menos entre 80 y 150 personas orando”. 

En lugar de hacer de 'The Cry' un ataque a quienes apoyan el aborto, Mackness se propuso escribir la canción de una manera que representara objetivamente la devastadora realidad del aborto. 

“La canción termina abierta. Intenté asegurarme de que la canción no estuviera clara en su posición. …Permite que el oyente tome la decisión, pero simplemente describe [el aborto] claramente”, dijo. “La verdad sobre el aborto es que hay vida allí, y es de esperar que el simple hecho de describir la verdad de la historia lleve a la gente a esa conclusión”. 

“Cuando escribí ese coro por primera vez estaba sollozando, en realidad sollozando. Espiritualmente pude sentir la presencia de los cientos de millones de niños que han sido asesinados por el aborto”. 

"The Cry" intenta conscientemente difundir amor y comprensión, ya que Mackness cree que esta es la forma más eficaz de ayudar a las personas a abrir sus corazones y mentes a diferentes ideas y formas de pensar. 


*Fuente: Life Institute. Por Caitlin Lawlor. Febrero 2014.

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