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Charlie Kirk
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Familia
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La institución se ha adaptado y está mostrando nuevos signos de resiliencia.
Los informes sobre la desaparición del matrimonio son exagerados. La revolución familiar posterior a los años 60 parece haber llegado a su fin. El divorcio ha disminuido y la proporción de niños en familias biparentales ha aumentado. El matrimonio como institución social está mostrando una renovada fortaleza.
“Casarse hoy en día en Estados Unidos no ofrece ninguna ventaja estadística para los hombres”, argumentó Andrew Tate en un video viral de 2022 sobre “por qué los hombres modernos no quieren casarse”. Según él, las mujeres son un apoyo inútil —“Quieren que seas monógamo para que te baje la testosterona”, publicó en X el otoño pasado— y es probable que tu matrimonio fracase de todas formas. “Si usas la cabeza, si usas la razón en lugar del corazón, y analizas las ventajas del matrimonio, verás que no hay ninguna”
La voz más influyente de la manosfera es tristemente célebre por muchos motivos , entre ellos, acusaciones penales de trata de personas, violación y agresión (acusaciones que Tate ha negado). Pero también es conocido por haber abierto un nuevo frente en la guerra cultural sobre el matrimonio, dirigido principalmente a adolescentes y jóvenes varones.
Tate cree que los hombres ya no reciben la deferencia que merecen de las mujeres en el matrimonio y que corren mayor riesgo en caso de divorcio. Argumenta que los hombres deberían centrarse en hacerse fuertes, ganar mucho dinero y usar al sexo opuesto, pero sin involucrarse emocionalmente con él. Su evidente atractivo —los vídeos de Tate acumulan cientos de millones de visualizaciones en YouTube y TikTok— parece ser una señal más de que nuestra institución social más antigua está en crisis.
Los críticos de izquierda llevan mucho tiempo cuestionando el valor del matrimonio, aunque desde una perspectiva diferente y con menos virulencia que Tate. La realidad del matrimonio en las últimas décadas sin duda alimenta diversas críticas. Antes de que el divorcio se generalizara en la década de 1970, los matrimonios difíciles —e incluso peligrosos para las mujeres— eran bastante comunes. Las exigencias del matrimonio truncaron los sueños profesionales de muchas mujeres, y algunas aún los sufren hoy. Muchos hombres se han visto gravemente afectados económicamente y marginados de la vida de sus hijos por el divorcio. Innumerables hijos de padres divorciados han perdido la fe en el matrimonio debido a la incapacidad de sus padres para convivir (un patrón que puede ayudar a explicar la animadversión de Tate hacia el matrimonio; sus padres se divorciaron cuando él era niño).
Algunas de estas dinámicas son a la vez causa y consecuencia de la gran revolución familiar de finales del siglo XX, durante la cual el divorcio y la monoparentalidad se dispararon. La proporción de adultos en edad productiva (de 25 a 55 años) casados disminuyó del 83 % en 1960 al 57 % en 2010, según datos del censo, y la proporción de hijos de padres solteros aumentó del 5 % al 41 %.
Estas tendencias han generado pesimismo entre los estadounidenses respecto al matrimonio. Hasta 2022, la proporción de adultos en edad productiva que estaban casados seguía una lenta y prolongada tendencia descendente. Según una encuesta del Pew Research Center de 2023 , una pluralidad de hombres y mujeres se mostraban pesimistas respecto a la institución del matrimonio y la familia.
Pero los informes sobre la desaparición del matrimonio son exagerados. De forma bastante discreta, la revolución familiar posterior a los años 60 parece haber llegado a su fin. El divorcio ha disminuido y la proporción de niños en familias biparentales ha aumentado.
El matrimonio como institución social está mostrando una renovada fortaleza, incluso entre grupos que se alejaron de ella en el siglo XX, incluidos los estadounidenses negros y de clase trabajadora. Y, contrariamente a las críticas de la izquierda y la derecha, estas son buenas noticias no solo para los niños estadounidenses, sino también —en promedio, aunque no siempre— para los hombres y mujeres casados de hoy.
“Si la revolución en curso en los acuerdos familiares y de género es en gran medida irreversible”, dijo la historiadora familiar progresista Stephanie Coontz en un discurso ante el Consejo Nacional de Relaciones Familiares en 2013, “entonces tenemos que reconocer que las familias divorciadas, las familias monoparentales y las familias de parejas casadas están aquí para quedarse”.
En el momento de su charla, la tasa de divorcios era aproximadamente el doble que en 1960, aunque había descendido ligeramente desde su pico de 1981. Mientras tanto, la maternidad fuera del matrimonio había alcanzado recientemente un máximo histórico. Pero incluso mientras Coontz hablaba, se estaban produciendo dos cambios importantes en la dinámica familiar.
En primer lugar, el descenso de la tasa de divorcios se estaba acelerando. Desde principios de la década de 1980, la tasa de divorcios ha caído casi un 40%, y aproximadamente la mitad de ese descenso se ha producido en los últimos 15 años. (Salvo que se indique lo contrario, todas las cifras de este artículo son el resultado de mi análisis de datos nacionales). La idea de que el matrimonio fracasará en la mitad de los casos o más —muy arraigada en la mentalidad de muchos estadounidenses— está desfasada. La proporción de primeros matrimonios que se espera que terminen en divorcio ha descendido hasta cerca del 40 % en los últimos años.
En segundo lugar, la natalidad fuera del matrimonio, tras casi medio siglo de aumento, se estancó en 2009 en el 41 %, descendiendo a cerca del 40 % unos años después, donde se ha mantenido. Para los niños, la disminución de los divorcios y el ligero descenso de la natalidad fuera del matrimonio se traducen en mayor estabilidad. Tras un descenso de más de 40 años desde finales de la década de 1960, el porcentaje de niños que viven en familias casadas tocó fondo en el 64 % en 2012, antes de repuntar al 66 % en 2024, según la Encuesta de Población Actual de la Oficina del Censo. Asimismo, el porcentaje de niños criados en una familia casada intacta durante toda su infancia ha aumentado desde un mínimo del 52 % en 2014 hasta el 54 % en 2024.
Un tercer cambio podría estar en marcha, aunque está mucho menos consolidado que los dos primeros. La tasa de nuevos matrimonios entre adultos en edad productiva, que tocó fondo durante la pandemia, ha aumentado en cada uno de los tres años de los que se dispone de datos desde 2020. En 2023, el último año del que se dispone de datos, fue superior a la de cualquier otro año desde 2008. Al menos parte de este aumento se debe a un repunte posterior a la pandemia, pero el porcentaje de adultos en edad productiva que están casados también se ha estabilizado en los últimos años, lo que sugiere que el descenso, que se ha prolongado durante décadas, en la proporción de estadounidenses casados podría haber llegado a su punto más bajo.
El matrimonio parece estar resurgiendo. El matrimonio estable vuelve a ser la norma, y la forma en que la mayoría de las personas crían a la nueva generación.
Algunos de estos cambios son modestos. Coontz tenía razón al afirmar que las parejas y familias en Estados Unidos seguirán viviendo en diversas estructuras. Y conviene ser especialmente cauteloso con respecto al número de nuevos matrimonios; es muy posible que la tendencia a la baja en el número de matrimonios se reafirme. Sin embargo, como una probable historia de éxito para quienes contraen matrimonio y como pilar de la vida familiar estadounidense, el matrimonio parece estar resurgiendo. El matrimonio estable vuelve a ser la norma, y la forma en que la mayoría de las personas crían a la nueva generación.
El antropólogo de Harvard, Joseph Henrich, ha observado que «el matrimonio representa la institución fundamental para la mayoría de las sociedades —aunque no para todas— y puede ser la más primitiva de las instituciones humanas». En todos los continentes y en todas las épocas, tanto en sociedades más patriarcales como en las más igualitarias, ha regido las relaciones familiares. Como institución, parece basarse en la «psicología evolutiva tanto de hombres como de mujeres», escribe Nicholas Christakis, sociólogo de Yale, que «consiste en intercambiar amor por apoyo».
El historial de la institución matrimonial está plagado de injusticias. En muchos lugares y épocas, el matrimonio ha estado ligado a la opresión de la mujer. (Este artículo se centra principalmente en los matrimonios heterosexuales, ya que el matrimonio entre personas del mismo sexo no fue legal hasta hace muy poco). Sin embargo, dada la larga historia de persistencia del matrimonio, su reciente resiliencia en Estados Unidos no debería sorprender. Tampoco deberían sorprender las razones de dicha resiliencia. Como ya ha ocurrido antes, el matrimonio en Estados Unidos se está adaptando a las circunstancias y expectativas cambiantes. Ahora es diferente de la institución que parecía tan problemática a finales de los años sesenta y setenta.
Un ejemplo notable es el cuidado familiar. La mayoría de los matrimonios en Estados Unidos hoy en día no son como los de los años 50 en lo que respecta a las responsabilidades domésticas; los maridos están más dispuestos a involucrarse. El tiempo que los padres estadounidenses dedican al cuidado de los hijos aumentó de 2,5 horas semanales en 1965 a nueve horas en 2024, según Pew y la Encuesta sobre el Uso del Tiempo en Estados Unidos. Durante este mismo período, el porcentaje de tiempo que los padres dedican al cuidado de los hijos aumentó del 25% al 62 % del tiempo que dedican las madres.
De hecho, una razón por la que la tasa de natalidad de Estados Unidos puede ser más alta que la de países del este de Asia como Japón y Corea del Sur —donde la tasa de fecundidad ha caído a 1,15 y 0,75 hijos por mujer, respectivamente, muy por debajo de la tasa estadounidense de 1,6— es que los hombres en esos países dedican mucho menos tiempo al cuidado infantil y a las tareas domésticas que los hombres en Estados Unidos. Incluso mientras las mujeres de todo el mundo abrazan la «frontera igualitaria», en palabras de la socióloga Alice Evans, los hombres en algunas culturas han mantenido sus viejas costumbres. «Como resultado», escribe Evans, «los sexos se distancian». Esto puede ayudar a explicar por qué Corea del Sur ha experimentado un desplome en los matrimonios y su tasa de fecundidad ha caído a la más baja del mundo.
En Estados Unidos, hoy en día no existe un modelo único de matrimonio ideal, y la mayoría de las parejas enfrentan dificultades. Los hombres siguen dedicando menos tiempo al cuidado de los hijos y a las tareas domésticas, y los desacuerdos sobre la división del trabajo en el hogar generan tensión en algunas parejas. Muchas mujeres aún valoran ciertas cualidades tradicionales en los hombres, como ser el principal proveedor, y la falta de fiabilidad de algunos hombres en este rol supone un problema tanto para ellos como para sus esposas. Un estudio sobre el divorcio publicado en 2016 en la revista American Sociological Review reveló que cuando un esposo no tenía un empleo de tiempo completo, su riesgo de divorcio aumentaba un 33 % al año siguiente; cuando una esposa estaba desempleada, sus probabilidades de divorcio no variaban. Las dificultades laborales entre los hombres con menor nivel educativo son una de las principales razones por las que las tasas de matrimonio son más bajas entre la clase trabajadora que entre los graduados universitarios.
Pero, en general, el matrimonio ofrece beneficios tanto para mujeres como para hombres. Según la Encuesta Social General de 2024, los hombres y mujeres casados de entre 25 y 55 años tienen más del doble de probabilidades de estar muy satisfechos con su vida que sus pares solteros.
Las personas casadas —tanto hombres como mujeres— viven más tiempo, gozan de mayor seguridad financiera y acumulan más riqueza que los estadounidenses solteros.
En 2022, colaboré con YouGov para encuestar a cerca de 2000 hombres y mujeres casados, preguntándoles sobre su felicidad marital general y cómo calificarían a su cónyuge en diversos aspectos. Las esposas más felices de la encuesta fueron aquellas que otorgaron buenas calificaciones a sus maridos por su equidad en el matrimonio, su atención, su provisión y su protección (es decir, por hacerlos sentir seguros, tanto física como emocionalmente). Específicamente, el 81 % de las esposas de 55 años o menos que calificaron a sus maridos con notas altas en al menos tres de estas cualidades estaban muy felices en su matrimonio, en comparación con solo el 25 % de las esposas que les otorgaron notas altas en dos o menos. Y, en parte porque la mayoría de las esposas estaban razonablemente satisfechas con el desempeño de sus maridos en al menos tres de estos cuatro aspectos, la mayoría de las esposas estaban muy satisfechas con sus maridos, según nuestra encuesta. De hecho, descubrimos que más de dos tercios de las esposas de este grupo de edad —y también los maridos— estaban muy satisfechos con su matrimonio en general.
Creo que es importante que los adolescentes y los jóvenes escuchen este mensaje completo. El matrimonio transforma a los hombres, pero no de la manera nefasta que Andrew Tate podría pensar. Los hombres se esfuerzan más y tienen más éxito laboral después de casarse; además, beben menos.
El matrimonio puede canalizar características y comportamientos nobles que tradicionalmente se han asociado con la masculinidad: protección, provisión, ambición y estoicismo. Esto beneficia tanto a hombres como a mujeres, y puede ayudar a los jóvenes a identificar y desarrollar un modelo de masculinidad prosocial distinto al que promueven figuras influyentes de la "manosfera" como Tate.
El resurgimiento del matrimonio es una buena noticia para la sociedad: los niños criados en hogares biparentales tienen muchas más probabilidades de graduarse de la universidad que aquellos criados en otras familias, y menos probabilidades de ser encarcelados. Los niños que no viven con ambos padres casados tienen muchas más probabilidades de sufrir depresión que aquellos criados en familias intactas.
Tras analizar la investigación sobre el bienestar infantil, la economista Melissa Kearney concluyó que “la evidencia es clara, aunque la conclusión sea incómoda: los niños tienen más probabilidades de prosperar —tanto en su comportamiento como en su rendimiento académico, y en última instancia, en el mercado laboral y la vida adulta— si crecen con las ventajas de un hogar biparental ”. Su opinión refleja el consenso académico generalizado sobre la estructura familiar y la infancia en la actualidad.
Pero el resurgimiento del matrimonio, por supuesto, es incompleto. Si bien la tendencia puede estar comenzando a revertirse, el porcentaje de estadounidenses que se casan ha disminuido significativamente desde la década de los 60, y existen numerosas pruebas de que muchos jóvenes adultos hoy en día son reacios a casarse o tienen dificultades para encontrar pareja . En particular, el matrimonio se ha vuelto más selectivo con el tiempo, especialmente en términos socioeconómicos. La mayoría de los estadounidenses con estudios universitarios de entre 25 y 55 años (62%) están casados, frente a una minoría de estadounidenses con menor nivel educativo (49%), según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2023. Esta diferencia no existía hace medio siglo y es una de las razones por las que los matrimonios son más duraderos hoy en día: el dinero lo facilita todo.
Vale la pena destacar aquí la difícil situación de los hombres de clase trabajadora en el mercado laboral. Entre los hombres en edad productiva, aquellos con menor nivel educativo tienen casi el doble de probabilidades de no tener un empleo a tiempo completo que quienes poseen un título universitario. Y a medida que se ha debilitado la conexión de los hombres de clase trabajadora con el mercado laboral, también lo ha hecho su conexión con los lazos familiares. Si, como sociedad, queremos que más adultos logren un matrimonio duradero y feliz, entonces haríamos bien en centrarnos primero en ayudar a estos hombres a encontrar buenos empleos.
Pero la idea de que los matrimonios exitosos solo están al alcance de ciertos grupos hoy en día es errónea. Desde 2012, las tasas de divorcio han disminuido tanto para la clase trabajadora estadounidense como para los afroamericanos, y el porcentaje de niños criados en familias con ambos padres casados se ha estabilizado en estos dos grupos. (De hecho, la proporción de niños afroamericanos criados en familias con ambos padres casados aumentó del 33 % en 2012 al 39 % en 2024). Además, independientemente de la clase social o la raza, el matrimonio se asocia con mayor felicidad, mayores ingresos familiares y mayor riqueza tanto para mujeres como para hombres.
En el pasado, la sociedad estadounidense ha defendido con entusiasmo conductas que mejoran la vida y reducen los problemas sociales; las campañas contra el tabaquismo y el embarazo adolescente son dos ejemplos. Como mínimo, debemos esforzarnos por garantizar que los jóvenes tengan una comprensión precisa del matrimonio en la actualidad, no una visión obsoleta, y mucho menos una difundida por extremistas y fanáticos.
El matrimonio no es para todos, por supuesto que no. Pero los hombres y mujeres solteros, sin pareja, suelen afirmar que sus vidas son menos significativas y más solitarias. El porcentaje de hombres solteros de entre 25 y 55 años que se declaran infelices, según la Encuesta Social General, aumentó a más del doble desde finales de la década de 1990 hasta la década de 2020. Este dato, por sí solo, pone de manifiesto lo equivocado que está Andrew Tate sobre los hombres y el matrimonio.
*Fuente: The Atlantic. Por Brad Wilcox: profesor de sociología en la Universidad de Virginia e investigador principal del Instituto de Estudios Familiares. Es autor de «Cásate: Por qué los estadounidenses deben desafiar a las élites, forjar familias fuertes y salvar la civilización»
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"La maternidad es mucho más de lo que imaginaba: es miedo y amor al mismo tiempo, es la alegría más intensa mezclada con vértigo. Es darlo todo por otro".
Esta frase marca una realidad: La maternidad como parte de la felicidad humana, como el regalo de la naturaleza para que una pareja pueda disfrutar de una plenitud única, el reglado de Dios para la humanidad. Esto no es fácil explicar, porque solo lo puede entender alguien que lo ha vivido en primera persona. Alejandra Maglietti ha sido testigo de esto.
Alejandra es abogada, periodista, y ha incursionado con mucho éxito la carrera de modelo, actriz, vedette y conductora argentina en programas que han marcado hitos en la televisión argentina. Recientemente ha sido madre por primera vez y no ha podido ocultar su inmensa felicidad en su red social Instagram al escribir:
"Hoy es mi primer Día de la Madre como mamá de Manu y no puedo evitar pensar en todo lo que cambió en mí desde que él llegó al mundo.
"La maternidad es mucho más de lo que imaginaba: es miedo y amor al mismo tiempo, es la alegría más intensa mezclada con vértigo. Es darlo todo por otro".
"Hoy entiendo a mi mamá —y a todas las madres (de la manera que sea)— con una admiración distinta. Porque ser madre no es solo parir: es acompañar, cuidar, elegir, sostener y amar sin condiciones… incluso cuando nadie lo ve".
"Gracias Manu por hacerme mamá, por mostrarme el amor más inmenso de todos y una versión nueva de mí: más fuerte, más vulnerable y más humana que nunca".
"Feliz día a todas las mamás."
El día de hoy, 3 de noviembre, ha salido una nota en el diario LA NACIÓN con el sugerente título: "Alejandra Maglietti: su flamante maternidad, los miedos y las emociones que afloraron y su gran arrepentimiento". El cual nos lleva, con la habilidad de la autora de la nota: Liliana Podestá, ha interiorizarnos acerca del motivo de este mencionado arrepentimiento.
Tenía dudas sobre la maternidad y me arrepiento ahora porque Manu le dio como un propósito nuevo a mi vida.
Sin lugar a otras interpretaciones, se ha arrepentido de haber tenido dudas sobra la maternidad, pues ahora ha encontrado un propósito nuevo en la vida. Estas nuevos horizontes de gozo son más que conocidos por todos, porque lo hemos escuchado un montón de veces en la boca de los padres, de quienes han pasado por la oportunidad de engendra hijos, pero lo que nadie puede contradecir es la experiencia en primera persona de aquellos que lo han comprobado. En este sentido la nota basada en un reportaje a Maglietti tiene unas lineas imperdibles:
Estoy pasando el mejor momento de mi vida. Salimos a pasear en auto o en el cochecito para que se relaje y se duerma. Ahora entiendo por qué en la calle hay tanto cochecito (risas). Tratamos de encontrar actividades que lo estimulen y diviertan, pero le respeto las ventanas de sueño, cada hora y media. Siento una felicidad que no puedo explicar. Tenía dudas sobre la maternidad y me arrepiento ahora porque Manu le dio como un propósito nuevo a mi vida. Quizá, a esta generación de mujeres, nos bajaron un discurso diferente… Que la maternidad te limita o te recorta posibilidades. Y la verdad que viviéndolo me doy cuenta de que no es así. Siendo mamá desarrollás otras partes de vos, además del éxito laboral; te enfocás en el amor, la cuestión familiar, el propósito de vida. La llegada de Manu me cambió la vida para bien. Ser mamá es tan importante como esforzarme, tener un título, desarrollarme en las cosas que me gustaban.
Otro asunto que no pasa desapercibido es que una persona mediática pueda expresarse de esta manera y que desde lugares de comunicación hegemónica no quede otra opción que dar cuenta de un testimonio personal tan importante. Nadie puede ocultar lo que las redes sociales de Alejandra Maglietti abiertamente están predicando, nadie puede hacer caso omiso de la belleza de la maternidad expuesta en uno de los periódico nacionales más importantes del país.
Aunque esto parezca obvio, no lo es tanto en una sociedad que ha embanderado en Latinoamérica la aprobación de una ley que permite el aborto en sus formas más crueles, una sociedad que ha sido bombardeada con ideología de género por autoridades gubernamentales e incluso adoctrinada desde el mismo sistema educativo nacional.
Y aunque quieran ocultar las voces en los medios masivos de comunicación, las redes sociales no se pueden ocultar y han sido plataforma para la libertad de expresión y exposición de esta batalla cultural. Es aquí que vale la pena poner sobre la mesa frases o expresiones que contradicen las más absurdas incoherencias con la simple cordura de la naturaleza y la razón en frases como la de Alejandra:
Quizá, a esta generación de mujeres, nos bajaron un discurso diferente… Que la maternidad te limita o te recorta posibilidades. Y la verdad que viviéndolo me doy cuenta de que no es así. Siendo mamá desarrollás otras partes de vos, además del éxito laboral; te enfocás en el amor, la cuestión familiar, el propósito de vida. La llegada de Manu me cambió la vida para bien.
*Por Carlos Samuel Mansilla. CULTURIZAR MEDIOS.
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Elon Musk arremetió contra Netflix y pidió a los padres cancelar su suscripción por la serie animada “Dead End: Paranormal Park”.
El empresario Elon Musk, conocido por sus posturas controvertidas en redes sociales, volvió a generar debate tras pedir a los padres cancelar sus suscripciones a Netflix. El motivo: la serie animada “Dead End: Paranormal Park”, que incluye a un protagonista transgénero y otros personajes diversos.
Musk compartió en su cuenta de X, un mensaje en el que acusó a la plataforma de impulsar una “agenda woke transgénero” hacia los niños. En su publicación escribió: “Cancel Netflix for the health of your kids” (“Cancelen Netflix por la salud de sus hijos”), generando reacciones inmediatas entre sus seguidores y críticos.
El origen de la controversia
La polémica comenzó cuando el creador de la serie, Hamish Steele, fue señalado de haber llamado “nazi” al fallecido activista conservador Charlie Kirk en redes sociales. A partir de ahí, varias cuentas como Libs of TikTok comenzaron a difundir fragmentos de “Dead End: Paranormal Park”, criticando su inclusión de personajes trans y su difusión en la sección de Netflix Kids.
El programa, estrenado en 2022 y cancelado en 2023 tras dos temporadas, cuenta la historia de Barney, un adolescente transgénero que decide huir de casa y trabajar en un parque de diversiones embrujado. La trama se centra en sus aventuras junto a otros personajes diversos, como:
- Norma, una joven bisexual y pakistaní-estadounidense con autismo.
- Pugsley, un perro parlante con habilidades mágicas.
- Logan, un adolescente vietnamita-estadounidense y pareja de Barney.
Aunque el show recibió buenas críticas en su momento, con calificaciones positivas en IMDB y Rotten Tomatoes, su regreso al debate público se debe al enfoque en representación LGBTQ+ y a la participación de Musk en la discusión.
Musk y su postura sobre la “agenda woke”
Elon Musk ha usado de forma recurrente el término “woke mind virus” para referirse a lo que considera una imposición de ideologías progresistas. Su rechazo hacia “Dead End: Paranormal Park” se enmarca dentro de ese discurso, al que también ha vinculado experiencias personales.
En 2023, durante una entrevista con Jordan Peterson, Musk habló sobre su hija trans, Vivian Jenna Wilson, con quien mantiene una relación distante. Aseguró que se sintió “engañado” para autorizar su transición médica y afirmó:
“Perdí a mi hijo, esencialmente. Por eso lo llaman deadnaming, porque tu hijo está muerto”.
— Elon Musk
— Elon Musk
Desde entonces, ha prometido “luchar contra el virus woke”, convirtiendo este tema en una de sus banderas públicas.
Reacciones en redes sociales
Tras las publicaciones de Musk, varios usuarios en X aseguraron haber cancelado su suscripción a Netflix en señal de apoyo. Algunos comentarios decían:
- “Cancelé Netflix por Charlie. Cancelaré Hulu por Grand Blanc”.
- “Confirmo mi cancelación. Mantengan a sus hijos alejados de Netflix”.
Libs of TikTok, uno de los portales más activos en esta polémica, también compartió imágenes de usuarios mostrando la cancelación de sus cuentas.
Sin embargo, otros internautas han criticado a Musk, acusándolo de alimentar el odio contra las personas trans y de impulsar boicots sin fundamento, ya que la serie ya no se encuentra en producción desde hace más de un año.
— Elon Musk (@elonmusk) September 30, 2025
¿Qué dice Hamish Steele, creador de la serie?
El creador de “Dead End: Paranormal Park”, Hamish Steele, se pronunció en Bluesky tras recibir críticas y acoso en redes. Aclaró que nunca celebró la muerte de Charlie Kirk y que sus declaraciones en X fueron sacadas de contexto.
Steele compartió: “Mis comentarios en Instagram están llenos de mensajes diciendo que celebré la muerte de Kirk, lo cual nunca hice”. Además, señaló que la controversia lo tomó por sorpresa, pues su serie ya había sido cancelada en 2023.
¿Cuál será el impacto en Netflix?
Hasta el momento, Netflix no ha emitido un comunicado oficial sobre los comentarios de Musk ni sobre la ola de cancelaciones que algunos usuarios aseguran haber realizado. Tampoco se ha confirmado si el programa sigue disponible en la sección infantil de la plataforma en todos los países.
Aunque es incierto si este boicot podría tener consecuencias económicas reales, lo cierto es que las palabras de Musk han vuelto a colocar el debate sobre representación trans en el centro de la discusión pública.
Lo indudable es que el debate seguirá vivo, especialmente cuando voces influyentes como la del dueño de X, Tesla y SpaceX lo convierten en tendencia global.
*Fuente: El Imparcial. Por Sara Pacheco.
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Al parecer, Bill Gates, cofundador de Microsoft, ha cambiado de opinión sobre el cambio climático, afirmando que “no conducirá a la desaparición de la humanidad”, después de años de afirmar que el aumento de las temperaturas globales supondría el fin del mundo.
Gates escribió una entrada en su blog esta semana, diciendo que los activistas climáticos deberían alejarse de la “visión apocalíptica” que casi todos los activistas climáticos mantienen.
«Si bien el cambio climático tendrá graves consecuencias, sobre todo para las personas que viven en los países más pobres, no provocará la desaparición de la humanidad», escribió. «Las personas podrán vivir y prosperar en la mayor parte del planeta en un futuro previsible». Ahora sostiene que los activistas climáticos «deberían medir el éxito por su impacto en el bienestar humano más que por su impacto en la temperatura global».
Abogó por centrar la atención en mejorar el bienestar de las personas en los países en desarrollo, en lugar de presionarlas para que alcancen la neutralidad de carbono. Los críticos han argumentado que los esfuerzos internacionales para frenar el cambio climático han ralentizado el progreso de estas naciones hacia la modernización.
🚨 JUST IN: Bill Gates shocks the Left by declaring climate change "will NOT lead to humanity's demise"
— Eric Daugherty (@EricLDaugh) October 28, 2025
"I'll let the temperature go up 0.1 degree to get rid of malaria. People don't understand the suffering that exists."
The biggest scam of the century is falling apart. 🤯… pic.twitter.com/ZjwMjTEdIl
Su último memorándum llega apenas cuatro años después de la publicación del libro "Cómo evitar un desastre climático", en el que Gates esbozó un plan claro, impulsado por la tecnología, para alcanzar las cero emisiones netas de carbono para 2050.
*Fuente: Townhall. Por Dmitri Bolt. Octubre 2025.
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Durante años, quienes se oponían a la ideología trans y al activismo trans radical advirtieron que la repentina explosión de jóvenes que se identificaban como trans era en realidad un contagio social.
Ser trans era la última moda política y social —a menudo impuesta a los jóvenes por celebridades, políticos y educadores— y muchos de ellos no sufrían realmente disforia de género.
La izquierda insistía en que éramos unos intolerantes y que estábamos perjudicando a los jóvenes al negarles sus "identidades trans" y su "verdadero ser". Nos decían a nosotros —y a muchos padres preocupados— que los niños "trans" se suicidarían si no les dábamos bloqueadores de la pubertad peligrosos, hormonas del sexo opuesto y cirugías de "afirmación de género" que dejaban a los niños mutilados, con disfunción sexual y estériles.
Resulta que teníamos razón desde el principio. Nuevos datos muestran que la identificación trans entre los jóvenes está en caída libre:
1/ NEW: trans identification is in free fall among the young
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
(h/t @FIRE data in particular) pic.twitter.com/i0Z1BNcWG8
Mientras tanto, las identidades gay y lesbiana se han mantenido estables, mientras que la heterosexualidad ha aumentado.
2/ Non-conforming sexual identity (queer, questioning, etc) is also in sharp decline.
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
Gay and lesbian are stable while heterosexuality has rebounded by around 10 points since 2023. pic.twitter.com/fKD4G1rwi5
Entre los estudiantes de primer año, la tasa de estudiantes "trans y queer" era menor que en la clase de último año, lo contrario de lo que ocurría hace tan solo unos pocos años.
3/ Not only this, but freshmen in 2024-25 were less trans and queer than seniors whereas it was the reverse when BTQ+ identity was surging in 2022-23.
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
This suggests that gender/sexual non-conformity will continue to fall. pic.twitter.com/pTW3HcRIhU
Es muy probable que la no conformidad continúe disminuyendo.
La gran pregunta es: ¿por qué? ¿Por qué este cambio repentino?
No se debe a un giro hacia la religión ni al conservadurismo.
4/ What explains the sudden reversal of trans and queer? It’s not because the kids became less woke, more religious or more conservative.
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
Those beliefs remained stable throughout the 2020s. pic.twitter.com/7GaSpfvATY
Algunas respuestas se encuentran en la mejora de nuestra atención a la salud mental: "¿Mejora la salud mental? Sí, en parte. Un menor nivel de ansiedad y, sobre todo, de depresión entre los estudiantes se relaciona con una menor proporción de estudiantes que se identifican como trans, queer o bisexuales."
5/ Is it improved mental health? Yes, in part. Less anxious and, especially, depressed, students is linked with a smaller share identifying as trans, queer or bisexual. pic.twitter.com/mvVH3P2GFm
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
Un factor importante fue la pandemia: "Pero no del todo. Los problemas de salud mental disminuyeron después de la pandemia, pero los cambios en la sexualidad y el género se produjeron al menos un año después."
6/ But not entirely. Mental illness fell after the pandemic but the sexuality and gender shifts happened at least a year later.
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
All groups, including LGBT, got less mentally ill after the pandemic. pic.twitter.com/doWQ1ChJmw
Lo cual tiene sentido. La gente estaba confinada en casa, aislada y sin poder ver a sus seres queridos en persona, y recurrió a estar permanentemente conectada en nombre de la "seguridad".
Esta es una prueba más de que los confinamientos por la COVID-19 hicieron mucho más daño que bien:"El descenso de la ansiedad y la depresión se produjo tanto dentro de los grupos trans, bisexuales y queer como en otros. Por lo tanto, no fue cierto que la mayoría de quienes resolvieron sus problemas emocionales se volvieran heterosexuales."
7/ The decline in anxiety and depression occurred within trans, bisexual and queer groups as much as among others. So it wasn’t the case that most of those who solved their emotional problems became heterosexual. pic.twitter.com/rpU8G6fsAr
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
Permitir que la gente trabaje y socialice con normalidad ayuda a mejorar la salud mental. ¡Imagínate!: "El declive de las personas trans y queer se asemeja mucho al ocaso de una moda o tendencia. Ocurrió en gran medida independientemente de los cambios en las creencias políticas y el uso de las redes sociales, aunque la mejora de la salud mental sí influyó."
8/ The fall of trans and queer seems most similar to the fading of a fashion or trend. It happened largely independently of shifts in political beliefs and social media use, though improved mental health played a role. pic.twitter.com/KCKzrO3hYc
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
Siempre fue un contagio social.
La Fundación para los Derechos Individuales y la Expresión (FIRE), que realiza una extensa encuesta anual a estudiantes universitarios estadounidenses, encuestó a más de 60.000 estudiantes en 2025. Mi análisis de los datos brutos muestra que, ese año, solo el 3,6 % de los encuestados se identificó con un género distinto al masculino o femenino. En comparación, la cifra fue del 5,2 % en 2024 y del 6,8 % tanto en 2022 como en 2023. En otras palabras, la proporción de estudiantes que se identifican como transgénero se ha reducido prácticamente a la mitad en tan solo dos años.
Esta tendencia es especialmente marcada en las instituciones de élite. La Academia Andover Phillips, en las afueras de Boston, encuesta anualmente a más de tres cuartas partes de su alumnado. En 2023 , el 9,2 % se identificaba como no binario. Este año, esa cifra se ha desplomado hasta tan solo el 3 %. Una situación similar se observa en la Universidad de Brown: el 5 % del alumnado se identificaba como no binario en 2022 y 2023 , pero para 2025 ese porcentaje había descendido al 2,6 % .
Algunos se preguntaron si, en cambio, el gráfico mostraba una disminución en la identificación no binaria: "Me parece que la gráfica muestra una disminución en las identidades no binarias, no en las trans, ya que las personas trans suelen identificarse con el sexo opuesto. ¿Me estoy perdiendo de algo?"
Seems to me that the graph shows a decline in nonbinary identities, not trans ones, since trans people tend to just identify as the opposite sex. Am I missing something?
— Gurwinder (@G_S_Bhogal) October 14, 2025
Y Kaufmann respondió: "Técnicamente sí; supongo que depende de cómo creas que las personas trans responderían a la pregunta sobre el género."
Technically yes - I suppose it depends how you think trans people would answer the gender question.
— Eric Kaufmann (@epkaufm) October 14, 2025
La agenda trans es extremadamente homófoba, porque a menudo exige que gays y lesbianas que no se ajustan a los estereotipos de género rígidos modifiquen sus cuerpos para conformarse a ellos. Es la forma más extrema de terapia de conversión, algo que la izquierda detesta.
Así pues, debemos tomar este estudio con cierta cautela, dependiendo de cómo respondieron las personas trans a la pregunta. Dicho esto, es un rayo de esperanza.
Pero las siguientes etapas serán aún más difíciles. La sociedad tendrá que afrontar las consecuencias de la "transición" de jóvenes perfectamente sanos y el daño irreversible causado a sus cuerpos.
*Fuente: Townhall. Por Por Amy Curtis. Octubre 2025.
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MEDIOS
La agrupación JWC Music, ministerio musical de la Iglesia Jesus Worship Center, presenta su más reciente lanzamiento titulado “Linda Navidad”, una canción que busca llenar los corazones de fe, alegría y unidad familiar durante esta hermosa época del año.
Grabada en vivo durante uno de los servicios de viernes en el auditorio principal de la iglesia, “Linda Navidad” captura la esencia de lo que significa adorar juntos como familia espiritual: un tiempo de gratitud, gozo y celebración por el nacimiento de Jesús.
“Queremos que cada persona que escuche esta canción sienta el amor de Dios y la alegría que solo Él puede dar”, comparte Margarita de la Cruz, una de las voces principales de JWC Music.
La interpretación de “Linda Navidad” reúne las voces de Margarita de la Cruz, Joel Cruz, Natalie Billini, y otros talentosos integrantes de JWC Music, quienes con pasión y armonía expresan el verdadero espíritu de la Navidad: adorar a Jesús en familia.
La canción fue escrita por los pastores Frank López, Ernesto García y Juan García, quienes se unieron con un solo propósito: celebrar el verdadero sentido de la Navidad y llevar esperanza a los corazones a través de la música.
“Cada nota, cada palabra, fue cantada desde el corazón. Esta canción nos recuerda que la Navidad es un tiempo para acercarnos más a Dios y a los nuestros”, comenta Joel Cruz, vocalista del ministerio.
Con un sonido fresco y contemporáneo, “Linda Navidad” combina ritmos alegres con un mensaje profundo que invita a reflexionar sobre el significado del amor, la fe y la esperanza.
“Para nosotros, la música es una forma de oración. Este sencillo es una celebración de la vida, del amor de Cristo y de la alegría de poder adorarlo juntos”, añade Natalie Billini.
El sencillo fue grabado en vivo en el auditorio de la Iglesia Jesus Worship Center, durante un servicio habitual de viernes, permitiendo capturar la energía auténtica de la congregación y el ambiente de adoración que caracteriza a este ministerio.
La calidez de la interpretación y la emoción del momento se reflejan en cada acorde y en la respuesta del público, que se unió en un mismo espíritu de celebración.
Más que una canción, “Linda Navidad” es una invitación a recordar el motivo central de esta temporada: Jesús.
Su letra inspira a mantener a Dios en el corazón, compartir en familia y vivir una Navidad llena de fe y gratitud.
“Nuestra oración es que esta canción toque hogares y vidas, recordándoles que el mayor regalo de todos es tener a Cristo en el corazón”, expresa el equipo de JWC Music.
Jesus Worship Center (JWC) es mucho más que una iglesia en Miami, Florida; es un faro espiritual fundado en marzo de 2004 por los Pastores Frank y Zayda López. Desde sus inicios, JWC ha servido como un lugar de encuentro para personas de diversas nacionalidades latinoamericanas, incluyendo Colombia, Cuba, Honduras, Nicaragua, Puerto Rico, República Dominicana, Venezuela, Chile, Uruguay, entre otros. La diversidad cultural y espiritual es la piedra angular de esta comunidad de fe.
JWC Music, el ministerio de adoración de JWC, refleja esta diversidad en su equipo compuesto por destacados líderes de adoración como Natalie Billini, Henry Crespo, Margarita de la Cruz, Joel Cruz, Camila Morales, Jennifer Villarreal, Kassandra Martinez y Angelly Azpiri, bajo la dirección pastoral y producción de Ernesto Garcia. Complementan esta dinámica musical Juan Goeta en la guitarra y co-producción, Alex Leon en la batería y Danny Jofré en el bajo.
El viaje musical de JWC Music comenzó en 2012 con el lanzamiento de su primer álbum, “Adoremos”, marcando el inicio de un impactante legado musical. En 2014, llegó “Que Descienda Tu Lluvia”, colaborando con renombrados artistas como Ingrid Rosario, Jaime Murrel, Ricardo Rodríguez y Emir Sensini. Temas como “Tu Has Sido Bueno” y “Quién Es Como Tú” se convirtieron en himnos de adoración que resonaron en todo el mundo, acumulando más de 5 millones de reproducciones en plataformas digitales.
En 2017, “Padre Fiel” reafirmó su impacto con canciones poderosas como “Queremos Fuego” y “Cristo Sanador”, inspirando fe y esperanza en la comunidad global de creyentes, con más de 8 millones y 5 millones de reproducciones respectivamente.
El año 2020 marcó un punto crucial con “León de Judá”, grabado en vivo en su iglesia durante la pandemia del COVID-19, trascendiendo las limitaciones físicas para llevar su mensaje de adoración a todos los rincones del mundo.
En diciembre de 2022, JWC Music celebró la diversidad cultural y musical con “De Belén a Jerusalén”, su primer tema navideño, uniendo a personas de todas las nacionalidades en un canto de amor y alegría por el nacimiento de Jesús.
Su producción más reciente, “Cuando Adoro” (2023), en colaboración con Barak y destacados artistas urbanos como Representante e Ivan Rodriguez, destaca cómo la música puede unir corazones en una adoración sincera, acumulando más de 10 millones de reproducciones en menos de un año.
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