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Gestación Subrogada
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"Es horrible, perturbador y emocionalmente dañino", dijo Kayla Elliot, una joven que ahora lucha por la custodia del bebé que llevó en su vientre de alquiler. Lo que ella creía un acto de generosidad —ayudar a otra pareja a tener un hijo— era, en cambio, parte de un complot que combinaba abuso infantil, influencia extranjera y la mercantilización de la vida misma.
Ese plan salió a la luz pública el verano pasado cuando las autoridades californianas allanaron una enorme mansión en Arcadia y se llevaron a quince niños de la casa de Guojun Xuan, de sesenta y cinco años, exfuncionario del gobierno chino, y su pareja, Silvia Zhang, de treinta y ocho. Entre los niños se encontraba un bebé de dos meses con una grave lesión en la cabeza. Las autoridades finalmente descubrieron veintiún niños, todos con certificados de nacimiento estadounidenses que los identificaban como padres. La mayoría eran hijos de mujeres estadounidenses reclutadas en línea a través de "Mark Surrogacy", una agencia que la pareja poseía en secreto.
Los vecinos dijeron que la mansión parecía un negocio, con una zona de recepción y hileras de habitaciones estilo guardería. Los investigadores pronto rastrearon la red de la pareja más allá de la gestación subrogada. Las propiedades vinculadas a Xuan estaban vinculadas al narcotráfico, el juego y el tráfico de armas de fuego. Su socio comercial, Haoren "Dragon" Ma, es un delincuente convicto que cumplió condena por orquestar más de ochocientas solicitudes de asilo fraudulentas para ciudadanos chinos. El propio Xuan es una figura prominente del partido procomunista , parte de una red más amplia que extiende el alcance de Pekín en el extranjero. Durante más de dos décadas, también se desempeñó como alto funcionario en la provincia de Xinjiang, donde China ha librado una campaña de represión y genocidio contra el pueblo Uigur.
La historia de Arcadia no sorprendió a quienes conocen la industria de la gestación subrogada. Tan solo el año pasado, un veterinario de Chicago fue arrestado por cargos de pornografía infantil y abuso, pocos días antes de que él y su pareja tuvieran previsto recoger a su hijo nacido por gestación subrogada. En Pensilvania, un delincuente sexual registrado fue expuesto en línea tras publicar vídeos con el hijo que él y su pareja obtuvieron mediante gestación subrogada. Los youtubers Shane Dawson y Ryland Adams dieron la bienvenida a un hijo de la misma manera, lo que desató la indignación tras la aparición de vídeos anteriores en los que bromeaban sobre pedofilia y violación infantil. Estos casos revelan una simple verdad: en gran parte del país, prácticamente no existen obstáculos para comprar un niño.
Ningún estado exige legalmente a los futuros padres someterse a verificaciones de antecedentes o visitas domiciliarias.
En Estados Unidos, la gestación subrogada se rige casi en su totalidad por los estados, y muchos han adoptado marcos permisivos que la consideran un contrato privado en lugar de un asunto público. Ningún estado, por ejemplo, exige legalmente a los futuros padres someterse a verificaciones de antecedentes o visitas domiciliarias, prácticas habituales en la adopción.
Fue un avance positivo, entonces, cuando Reem Alsalem, la Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre la violencia contra las mujeres y las niñas, publicó un informe advirtiendo que “la práctica de la gestación subrogada se caracteriza por la explotación y la violencia” e instó a los gobiernos a comenzar a “tomar medidas para erradicar la gestación subrogada en todas sus formas”.
Estos casos revelan una cultura dispuesta a convertir a los niños, las madres e incluso la ciudadanía estadounidense en mercancías que las potencias extranjeras pueden usar para acceder e influir. Al hacerlo, socavan el significado de la familia, la nación y la dignidad humana.
Las leyes estadounidenses sobre gestación subrogada se basan en un compromiso absoluto con la autonomía corporal. En la práctica, este compromiso implica un silogismo simple: la mujer tiene derecho a hacer lo que quiera con su cuerpo, incluso a consentir un contrato de gestación subrogada. Pero esta lógica se desmorona al ser analizada minuciosamente. El consentimiento no es un escudo contra la explotación, y un acuerdo escrito puede ocultar presiones mucho más profundas.
En Estados Unidos, se estima que solo el 2% de los contratos son altruistas o no remunerados, lo que sugiere que las mujeres con bajos ingresos se sienten atraídas por la gestación subrogada por razones económicas.
Cuando Nueva York legalizó la gestación subrogada comercial en 2021, por ejemplo, la gestación subrogada altruista ya era legal, pero muy pocas mujeres se ofrecieron como voluntarias sin remuneración. (Las madres subrogadas pueden ganar hasta 75 000 dólares en Estados Unidos). La legalización de la gestación subrogada comercial se defendió como "necesaria" para reclutar suficientes gestantes, una admisión implícita de que el dinero, y no el altruismo, impulsa la oferta. En todo Estados Unidos, las leyes prohíben la venta de órganos y penalizan la prostitución precisamente porque hay aspectos que deben protegerse de la influencia del mercado. El alquiler de la capacidad reproductiva pertenece a esa categoría.
Incluso si el dinero no fuera un factor, existe otro problema. El consentimiento verdadero requiere una comprensión honesta del riesgo, y la gestación subrogada es mucho más riesgosa de lo que la industria reconoce o está obligada a revelar. Un estudio poblacional de 2024 de casi un millón de nacimientos únicos en Ontario encontró que las gestantes subrogadas tenían las tasas más altas de morbilidad materna grave en comparación con la FIV y los partos naturales (7,1 por ciento frente a 4,6 por ciento frente a 2,4 por ciento). La hemorragia posparto y los trastornos hipertensivos también fueron notablemente más altos entre las gestantes subrogadas. Otros análisis muestran que los embarazos por gestación subrogada tienen hasta tres veces más probabilidades de terminar en cesárea y cinco veces más probabilidades de resultar en un parto prematuro. Además, la recuperación posparto es más difícil sin la lactancia materna o el vínculo piel con piel; los niveles de oxitocina se mantienen bajos, con efectos posteriores en la recuperación y la salud mental.
Finalmente, cuando las cosas salen mal, los contratos de gestación subrogada pueden revelar expectativas incompatibles entre los padres compradores y las madres subrogadas. Por ejemplo, Melissa Cook , quien concibió trillizos tras firmar un contrato de gestación subrogada, se horrorizó al descubrir que el padre comprador —un hombre soltero y sordo— no podía cuidar de tres hijos y quería que abortara uno o dos. Cuando ella se negó, la amenazó legalmente.
De manera similar, a Brittney Pearson le diagnosticaron un cáncer agresivo a los pocos meses de gestación subrogada. Retrasó el tratamiento hasta que el bebé cumpliera veinticinco semanas para darle una oportunidad de vida. Cuando los futuros padres, una pareja de hombres del mismo sexo, descubrieron que el niño podría presentar complicaciones de salud, le pidieron que abortara. Ella se negó, pero al final le negaron la atención necesaria para salvarle la vida al nacer. La autonomía corporal puede otorgar a las madres subrogadas control absoluto sobre el bebé durante el embarazo; pero pierden todos los derechos sobre el niño en el momento de su nacimiento.
Los contratos de gestación subrogada se redactan por y para adultos, pero el más afectado no tiene voz ni voto. De hecho, la única diferencia entre un acuerdo de gestación subrogada comercial legal y un acuerdo ilegal de venta de bebés es el momento del contrato. Es una diferencia de grado, no de tipo, y no cambia la realidad subyacente: se intercambia dinero y se transfiere un niño.
Los defensores de la gestación subrogada suelen afirmar que los niños nacidos por gestación subrogada no sufren daño psicológico. Esta conclusión se basa íntegramente en un único estudio longitudinal dirigido por la profesora Susan Golombok. El estudio, realizado en el Reino Unido, comenzó en 2003 con cuarenta y dos niños nacidos por gestación subrogada y finalizó a los catorce años, con solo veintiocho niños restantes. El estudio de Golombok se basó principalmente en los autoinforme de las madres, combinó la gestación subrogada tradicional y gestacional, y se desarrolló con un régimen exclusivamente altruista, a diferencia de la práctica comercial estadounidense.
A los siete años —a menudo cuando los niños se enteran de sus orígenes—, los niños nacidos por gestación subrogada y concebidos por donantes tuvieron peores resultados que sus compañeros concebidos de forma natural, lo que refleja la edad de comprensión de la literatura sobre adopción. A pesar de las claras limitaciones metodológicas, este único estudio es citado repetidamente por legisladores e investigadores para justificar la gestación subrogada. Pero existe una diferencia crucial entre la ausencia de daño y la ausencia de daño conocido . En última instancia, estos niños carecen de representación legal y corren el mayor riesgo.
Si bien los llamamientos a la autonomía corporal han eclipsado los esfuerzos legales para regular o reducir la gestación subrogada comercial como una cuestión moral, un conjunto diferente de preocupaciones ha comenzado a captar la atención del público: la gestación subrogada transfronteriza internacional, el fraude de ciudadanía y las preocupaciones de seguridad nacional.
Cuando comencé a investigar sobre la gestación subrogada comercial internacional —una práctica prohibida en la mayoría de los países desarrollados—, me sorprendió la escasa supervisión que existe en Estados Unidos. Los ciudadanos extranjeros pueden contratar gestantes estadounidenses y, según la interpretación actual de la Decimocuarta Enmienda, los hijos nacidos por gestación subrogada adquieren y mantienen todos los derechos de la ciudadanía estadounidense, incluyendo un certificado de nacimiento, un número de la Seguridad Social y un pasaporte, incluso si los futuros padres son extranjeros que planean criar al niño en el extranjero. Peor aún, las autoridades desconocen quiénes son estos niños, dónde viven ni cuántos existen.
Un informe de 2024 publicado en la revista Fertility and Sterility de la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva reveló que los ciclos internacionales de gestación subrogada en Estados Unidos casi se duplicaron, pasando de 2758 ciclos en 2014 a 4905 ciclos en 2019. (Un ciclo se refiere al proceso de implantar uno o más embriones en una madre sustituta con la esperanza de concebir un hijo). Del total de extranjeros que compran niños nacidos por gestación subrogada, el 41 % proviene de China continental, seguido de Francia (9,2 %) y España (8,5 %). El estudio señaló que el grupo demográfico más común que se aprovecha de esta industria son los hombres asiáticos mayores de cuarenta y dos años. Este no es precisamente el grupo que imaginas tejiendo patucos y cantando nanas.
Algunas agencias incluso anuncian la gestación subrogada como una “ alternativa más económica ” a las visas de inversionista.
“Siempre que sepas lo que quieres y tengas dinero, tener hijos en Estados Unidos siempre traerá ventajas”, declaró a NPR una trabajadora social china de una agencia de gestación subrogada . Estas ventajas son sustanciales. Una vez que estos niños ciudadanos estadounidenses cumplan veintiún años y cumplan los requisitos de residencia, podrán patrocinar a sus padres y hermanos para la inmigración. Algunas agencias incluso anuncian la gestación subrogada como una “ alternativa más económica ” a las visas de inversionista.
La propia industria de la gestación subrogada comercializa abiertamente este resultado. Como se admite: «Para los futuros padres internacionales, la certeza de que su hijo obtenga la ciudadanía estadounidense al nacer es un factor importante a la hora de elegir Estados Unidos para la gestación subrogada». En pocas palabras, la ciudadanía se ha convertido en un producto que se vende junto con el niño.
Los escándalos que dieron inicio a este ensayo muestran lo que sucede cuando una nación convierte la reproducción en un mercado y reduce a las mujeres a sus vientres. Por eso, el Relator Especial de la ONU ha instado a poner fin por completo a la gestación subrogada, y por eso Estados Unidos debe actuar para detener los acuerdos transfronterizos antes de que sigamos vendiendo niños a cambio de la ciudadanía, o algo peor.
California, donde ocurrieron muchos de estos abusos relacionados con la gestación subrogada, cuenta con algunas de las leyes estatales más detalladas que regulan la industria. No se trata de más o mejores regulaciones. Lo que necesitamos son líderes valientes que declaren con valentía que algunos bienes humanos —las madres, los hijos, la ciudadanía y los vínculos entre ellos— son demasiado valiosos para venderlos.
*Fuente: First Things. Por Emma Waters.
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Algunas influencers populares hoy en día buscan patologizar el embarazo e intentan convencer a las mujeres jóvenes de que el embarazo es malo para ellas.
De pequeña, mi difunto padre, médico, solía menospreciar la patologización del embarazo, insistiendo: «El embarazo no es una enfermedad». Esa lección me fue muy útil durante mi primer embarazo, cuando vivíamos en un pequeño pueblo del sur de México. Mi médico mexicano se rió cuando le pregunté sobre las pruebas y los suplementos que suelen considerarse rutinarios en Estados Unidos (me dijo que podía tomar vitaminas si quería). Pero yo tenía veintitantos años (un buen momento para estar embarazada por primera vez), y mi hijo nació sano poco después de que volviéramos a Estados Unidos y ahora es profesor de economía.
Aun así, algunos influencers populares hoy en día buscan patologizar el embarazo e intentan convencer a las mujeres jóvenes de que el embarazo es malo para ellas. Por ejemplo, está Abigail Porter de Substack, "The List", que tiene medio millón de seguidores y detalla todas las razones para no quedarse embarazada, incluyendo una serie de problemas físicos . Esta misma influencer tiene 1,2 millones de seguidores en TikTok con publicaciones como "las mujeres tienen más probabilidades de ser asesinadas por sus hijos que por desconocidos". Otra influencer con una lista viral de 350 razones para no dar a luz es Yunuen Arias "que sabe mucho sobre niños porque es estudiante de educación infantil". Sus razones incluyen una multitud de dolencias físicas, incluyendo "dolor de espalda constante", "fiebre constante" y "cagarse durante el embarazo".
Una parte natural de ser mujer
Sin ignorar la realidad de los costos físicos del embarazo para las mujeres, es seguro decir que el embarazo en general no es catastrófico para la mayoría de las mujeres. Para empezar, si lo fuera, ninguna de nosotras estaría aquí, ya que todas descendemos de generaciones de mujeres que se embarazaron y dieron a luz. El cuerpo femenino fue diseñado para dar a luz. Si algo es una parte natural de la vida para las mujeres, es la maternidad. Durante la mayor parte de nuestra existencia en este planeta, fuimos recolectoras o cazadoras y recolectoras de subsistencia, y en esas sociedades, la maternidad era probablemente casi universal entre las mujeres, como lo es en casi todas las sociedades recolectoras estudiadas más recientemente. Lo que es nuevo y antinatural en las sociedades humanas es un gran porcentaje de mujeres que no tienen hijos en absoluto.
Durante la mayor parte de nuestra existencia en este planeta, la maternidad fue probablemente casi universal para las mujeres. Lo novedoso y antinatural en las sociedades humanas es que un gran porcentaje de mujeres no tiene hijos
Además, hay evidencia de que el embarazo tiene efectos positivos para la salud, además de la sensación de bienestar que experimentan muchas mujeres embarazadas. Por ejemplo, el Instituto Nacional del Cáncer de EE. UU. señala que las mujeres que tienen un embarazo a término a una edad temprana (antes de los 30 años) tienen un riesgo reducido de desarrollar cáncer de mama (el cáncer más común en las mujeres) más adelante en la vida. Las mujeres que tienen un primer embarazo a término antes de los 20 años tienen aproximadamente la mitad del riesgo de desarrollar cáncer de mama que las mujeres cuyo primer embarazo a término ocurre después de los 30 años. Cuantos más hijos tenga una mujer, menor será su riesgo de cáncer de mama. Una mujer que ha dado a luz a cinco o más hijos tiene la mitad del riesgo de cáncer de mama que una mujer que no ha dado a luz. Las mujeres que han tenido un embarazo a término también tienen riesgos reducidos de cáncer de ovario y endometrio, y los riesgos de estos cánceres también disminuyen con cada embarazo a término adicional.
La lactancia materna en sí misma está relacionada positivamente con la disminución del riesgo de cáncer. Un estudio reciente publicado en la revista Cancer Medicine reveló que, en el Reino Unido, el riesgo de cáncer de mama se reduce un 4,3 % por cada 12 meses de lactancia materna, además de la disminución del 7 % observada en cada parto. La lactancia materna exclusiva y prolongada también se ha asociado con un menor riesgo de endometriosis .
El cuerpo femenino fue diseñado para dar a luz. Si hay algo natural en la vida de la mujer, es tener hijos.
Después del cáncer y las enfermedades cardíacas, la categoría de enfermedad más común en EE. UU. son las enfermedades autoinmunes, que afectan aproximadamente al 8 % de la población, o a unos 22 millones de personas, de las cuales el 78 % son mujeres . Esto significa que las enfermedades autoinmunes se encuentran entre las enfermedades preexistentes más comunes durante el embarazo, y existe evidencia de que los síntomas de algunas de las enfermedades autoinmunes más comunes, como la esclerosis múltiple, la artritis reumatoide y la enfermedad de Crohn , suelen mejorar durante el embarazo.
Los beneficios de tener hijos para la salud mental
Por supuesto, los beneficios del embarazo y la maternidad van mucho más allá de los beneficios físicos, incluyendo los beneficios para la salud mental de criar un hijo y formar una familia. La gran mayoría de las mujeres considera que tener hijos es positivo, como lo demuestra la evidencia de un nuevo informe de IFS, que indica que las mujeres casadas con hijos son más felices que otras mujeres y encuentran más sentido a la vida .
Quizás como resultado, las mujeres (y los hombres) con hijos tienen menos probabilidades de suicidarse. Un estudio reciente de todas las personas nacidas en Suecia entre 1967 y 1985 reveló que las madres tenían menos probabilidades de suicidarse que quienes no eran madres, incluso después de ajustar por factores sociodemográficos, laborales y psiquiátricos, y el efecto protector de tener hijos aumentaba con el número de hijos. Las madres con un hijo tenían un 70 % menos de probabilidades de suicidarse, mientras que las madres con tres hijos tenían un 93 % menos de probabilidades. (En el caso de los padres, los resultados fueron similares, pero un poco menos drásticos). Se han encontrado resultados similares en Estados Unidos.
En resumen, si bien las mujeres experimentan muchos cambios físicos durante el embarazo, la idea de que el embarazo y la maternidad sean, de alguna manera, "malos" es infundada. De hecho, tener un bebé y amamantar tiene muchos efectos positivos para la salud, como un menor riesgo de cáncer de mama y otros cánceres comunes, y una reducción de los síntomas de varias enfermedades autoinmunes comunes. En resumen, no se puede concluir que el embarazo y la maternidad sean "malos", y se puede argumentar con fundamento que lo contrario es cierto.
*Fuente: IF Studies. Por Rosemary L. Hopcroft, profesora emérita de Sociología en la Universidad de Carolina del Norte en Charlotte. Es autora de Evolución y género: Por qué es importante para la vida contemporánea (Routledge, 2016), editora de The Oxford Handbook of Evolution, Biology, & Society (Oxford, 2018) y autora (junto con Martin Fieder y Susanne Huber) de Not So Weird After All: The Changing Relationship Between Status and Fertility (Routledge, 2024).
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Los votantes eslovenos rechazaron una propuesta de ley sobre eutanasia en un referéndum celebrado el 23 de noviembre, bloqueando así una legislación que habría permitido a los pacientes terminales terminar con sus vidas.
El proyecto de ley, aprobado por el Parlamento esloveno cuatro meses antes, recibió la oposición del 53,43% de los votantes, lo que impidió su entrada en vigor.
Según la ley eslovena, la votación del domingo congela el asunto durante al menos 12 meses, después de los cuales el Parlamento puede considerar una nueva versión del proyecto de ley.
Un año antes, un referéndum no vinculante manifestó la apertura pública a la eutanasia regulada, lo que impulsó a la coalición gobernante a redactar y aprobar la legislación en julio de 2025. Sin embargo, la oposición se movilizó rápidamente. El Partido Democrático Esloveno (SDS) y otros grupos conservadores denunciaron la propuesta por socavar la dignidad humana y devaluar la vida de los más vulnerables.
La Conferencia Episcopal Eslovena también se opuso públicamente a la legislación. Citando el artículo 17 de la Constitución eslovena, que establece que «la vida humana es inviolable», los obispos instaron a los legisladores a fortalecer el apoyo médico, humano y espiritual sistémico para quienes lo necesitan. Solicitaron una mayor inversión en cuidados paliativos y servicios relacionados, en lugar de impulsar políticas que permitan la interrupción directa de la vida.
Una coalición de organizaciones civiles y conservadoras, encabezada por Aleš Primc del partido Voz para los Niños y la Familia, lanzó una iniciativa ciudadana que reunió más de 40.000 firmas, suficientes para forzar un referéndum vinculante sobre el tema divisivo.
El proyecto de ley rechazado habría permitido a pacientes mentalmente competentes sin posibilidad de recuperación, o a quienes sufrían un dolor insoportable, acceder a la eutanasia asistida. Exigía que los pacientes se autoadministraran el medicamento para poner fin a su vida, sujeto a la aprobación de dos médicos y a un período de espera legalmente obligatorio para garantizar que la decisión fuera voluntaria y sostenida.
Obispos y sociedad civil celebran el resultado
El arzobispo metropolitano de Liubliana, Monseñor Stanislav Zore, OFM, recibió el resultado con gratitud, afirmando que ve a Dios obrando en nuestro tiempo. Agradeció a los organizadores y ciudadanos que defendieron públicamente el valor de la vida humana y elogió a los profesionales médicos y legales por expresar sus preocupaciones con claridad.
El arzobispo enfatizó, sin embargo, que este no era un momento de celebración, sino de gratitud y una renovada determinación. Instó a los creyentes a guiarse por la conciencia, resistir las presiones de buscar "caminos fáciles y cómodos" y permanecer abiertos a discernir "el bien del mal".
Debate en toda Europa
En Europa, la legislación sobre el final de la vida varía considerablemente. Bélgica, España, Luxemburgo y los Países Bajos permiten la eutanasia practicada por un médico, mientras que Alemania, Italia y Austria solo permiten el suicidio asistido bajo ciertas condiciones legales.
El resultado esloveno llega en medio de un creciente debate en toda Europa sobre la eutanasia y el suicidio asistido, en el que los líderes católicos expresan frecuentemente su preocupación por las poblaciones vulnerables, la objeción de conciencia de los profesionales médicos y la erosión de las alternativas basadas en la atención.
*Fuente: CNA. Por Bryan Lawrence Gonsalves.
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En el mes en que se recuerda el nacimiento de Jesucristo, el periodista argentino Damián Sileo presenta una nueva obra que reúne, en un solo volumen, décadas de representaciones cinematográficas sobre la vida del Salvador.
Jesús y el Séptimo Arte se perfila como un aporte significativo tanto para los amantes del cine como para el público cristiano, al ofrecer un recorrido ordenado y accesible por las principales producciones que han llevado la figura de Jesús a la pantalla. El lanzamiento digital será gratuito, y el autor anunció que la edición impresa estará disponible para Semana Santa de 2026.
“Jesús y el Séptimo Arte” es el nuevo lanzamiento de Damián Sileo, periodista argentino proclive a hacer revisionismo histórico en materia de arte y cultura. En 2016, y luego de años de investigación, conquistó el mercado editorial con su primer libro, “El rock y el pop en la iglesia”. Libro que recopila historias y anécdotas del origen y afianzamiento de la música moderna en el ámbito cristiano de la Argentina. Hoy, con esa misma impronta, nos sumerge en el mundo de la cinematografía para revelarnos una lista de más de 60 películas que relatan la vida de Jesús. En la mayoría de los casos, como protagonista; en otros, como personaje secundario, haciendo énfasis en figuras contemporáneas de los tiempos de Cristo.
“La excusa es, siempre, poner a Jesús en boca de todos”, señala el autor al referirse a la principal motivación por la cual encaró tamaña tarea. “Por supuesto, siempre está el gusto de hacer obras escritas que tienen que ver con lo que a uno le atrae o apasiona. En su momento fue el rock, hoy es el cine, pero siempre la premisa fundamental es reflejar la figura de Jesús en cada ámbito”, agrega.
“Jesús y el Séptimo Arte” es una exhaustiva investigación sobre aquellos filmes que buscan evidenciar la vida de Jesús desde distintas ópticas. Más de 60 producciones son mencionadas en esta obra que, según su propio autor, “es una cifra que queda corta porque hay innumerables proyectos que no llegaron a trascender en la pantalla, otros que fueron extraviados y, por supuesto, tantísimas obras que escaparon de mi radar”.
Voces relevantes se pronunciaron respecto al libro. Para la prestigiosa periodista argentina Lizzie Sotola, esta obra, “más que un repaso histórico, invita a reflexionar sobre la vigencia de Jesús como protagonista universal y sobre el poder del cine para revelar su mensaje a las generaciones venideras”. Por su parte, la novelista Cintia Bonabello sostiene que “con una prosa clara y una investigación minuciosa, el autor abre una ventana a las obsesiones, los símbolos y las preguntas que atravesaron a cineastas de todas las épocas”.
El prólogo de este libro fue escrito por el director de cine mexicano Leobardo Cisneros. En tanto que el cineasta argentino Pablo Muñiz se encargó de bajar el telón con un epílogo que, más que un cierre formal, reviste la importancia de un capítulo más. En el que resalta el magnetismo que Jesús tiene aun con aquellos productores y directores de cine que no profesan la fe cristiana, pero que decidieron llevar su vida y ministerio a la pantalla grande. Muñiz calificó el libro como “un puente entre el arte y la fe”.
“Jesús y el Séptimo Arte” tendrá su edición digital en diciembre, y será de distribución gratuita. “El objetivo es generar interés o, cuanto menos, curiosidad, y llevar a la gente a que busque a Jesús, aunque sea a través de una película o un documental”, manifiesta Sileo respecto al por qué de la gratuidad de este producto. Anticipa, también, que este libro, el segundo de su autoría, tendrá su versión impresa para Semana Santa de 2026.
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¿Una generación perdida de consumidores de noticias? Una encuesta muestra que a los adolescentes les desagradan los medios informativos.
Cat Murphy, una estudiante universitaria, ha querido ser periodista desde que tenía 11 años. Muchos de sus amigos no entienden por qué.
Cuando leen las noticias —si es que lo hacen—, escuchan una cacofonía de voces. No saben a quién creer. Los periodistas son parciales. Cometen errores. Además, ¿por qué vincular su futuro a una industria en decadencia ?
“Hay muchos comentarios: '¡Qué bien! Mira en lo que te estás metiendo. Vas a gritar al vacío. Serás un inútil'”, dijo Murphy, un estudiante de posgrado de 21 años de la facultad de periodismo de la Universidad de Maryland.
Ella no se deja intimidar. Y por eso tampoco le sorprenden los hallazgos de un estudio realizado este otoño que documentó actitudes negativas hacia los medios de comunicación entre los estadounidenses de 13 a 18 años. La prensa rara vez sale bien parada en las encuestas de adultos, pero es aleccionador ver el mismo desprecio entre personas cuyas opiniones sobre el mundo aún se están formando.
Palabras para describir los medios de comunicación hoy en día
Cuando el News Literacy Project les pidió una palabra para describir los medios de comunicación actuales, el 84% de los adolescentes respondió con algo negativo: “sesgado”, “loco”, “aburrido”, “falso”, “malo”, “deprimente”, “confuso”, “aterrador”.
Más de la mitad de los adolescentes encuestados cree que los periodistas incurren regularmente en conductas poco éticas, como inventar detalles o citas en sus artículos, pagar a fuentes, sacar imágenes de contexto o hacer favores a los anunciantes. Menos de un tercio cree que los periodistas corrigen sus errores, confirman los hechos antes de informarlos, recopilan información de múltiples fuentes o cubren historias en interés público; prácticas arraigadas en el ADN de los periodistas respetables.
Hasta cierto punto, los adolescentes reflejan las actitudes a las que están expuestos, sobre todo cuando el político más prominente de su edad ha convertido las "noticias falsas" en un mantra . Los expertos afirman que pocos adolescentes siguen las noticias con regularidad o aprenden en la escuela sobre el propósito del periodismo.
Los periodistas no se ayudan a sí mismos con errores o faltas éticas que aparecen en los titulares. Los reporteros o comentaristas con opiniones firmes, en una era de división política, hacen que los lectores se pregunten qué creer.
“Parte de esta (actitud) es ganada, pero gran parte de ella se basa en percepciones erróneas”, dijo Peter Adams, vicepresidente sénior de investigación y diseño del News Literacy Project, con sede en Washington.
Nunca adquirir el hábito de las noticias
Hay formas de cambiar las cosas, pero será necesario trabajar.
Muchos de los compañeros de clase de Lily Ogburn se informan en las redes sociales. Sus padres no veían ni leían noticias durante su infancia, así que no adquirieron ese hábito, comentó Ogburn, estudiante de último año de periodismo en la Universidad Northwestern.
Ogburn es la exeditora jefa del prestigioso periódico estudiantil Daily Northwestern. Los informes del periódico de 2023 sobre presuntas novatadas y racismo en el programa de fútbol americano de la escuela provocaron la destitución de su entrenador. Aun así, descubrió que algunos estudiantes no comprenden el papel del periódico; creen que existe para proteger a las personas en el poder en lugar de exigirles responsabilidades.
Con frecuencia tenía que explicarles a sus compañeros lo que hacía. «Hay mucha desconfianza hacia los periodistas», dijo. Pero esto ha reafirmado su determinación de seguir con la profesión.
“Quiero ser una periodista en el que la gente confíe”, dijo Ogburn, “y quiero informar noticias que hagan que la gente crea y confíe en los medios”.
Los problemas financieros de la industria periodística durante las últimas dos décadas han vaciado las redacciones y reducido el número de periodistas en activo. Además de no ver mucho periodismo legítimo, los jóvenes a menudo no lo experimentan a través de la cultura popular, a diferencia de una generación anterior, que aprendió en detalle cómo los reporteros del Washington Post, Robert Woodward y Carl Bernstein, expusieron el escándalo de Watergate en la película ganadora del Óscar "Todos los hombres del presidente".
Cuando el Proyecto de Alfabetización Informativa preguntó, dos tercios de los adolescentes no pudieron pensar en nada al preguntarles qué películas o programas de televisión les vienen a la mente cuando piensan en periodismo. Quienes respondieron citaron con mayor frecuencia la franquicia de "Spider-Man" o la película "Anchorman: La Leyenda de Ron Burgundy". Ninguna de las dos representaciones fue especialmente halagadora.
Tras jubilarse como editor de Newsday, Howard Schneider contribuyó al desarrollo de la primera Escuela de Periodismo del sistema de la Universidad Estatal de Nueva York. Pero en lugar de formar a futuros escritores, editores o productores, se dedicó a enseñar a quienes no eran periodistas cómo ser consumidores de noticias.
Schneider , quien ahora es director ejecutivo del Centro de Alfabetización Informativa de SUNY Stony Brook , tampoco se sorprendió por ninguno de los hallazgos de la encuesta reciente.
“La negatividad, la sensación de que las noticias son tendenciosas, es solo un reflejo de cómo se sienten sus padres”, dijo Schneider. “Cuanto más expuestos estén a las noticias, a las noticias legítimas, más positivas serán sus actitudes”.
Ha desarrollado programas de alfabetización informativa para distritos escolares. "Los estudiantes dicen: 'Me informo en YouTube'", comentó. "Yo les digo: 'No, no lo hacen'", y les explica de dónde provienen las noticias y cómo discernir lo que ven.
Lecciones de una clase de alfabetización informativa
Esa es una de las lecciones que Brianne Boyack, de 16 años, aprendió en su curso de alfabetización informativa en la escuela secundaria Brighton en Cottonwood Heights, Utah. Confiaba poco en las noticias que llegaban, pero ha aprendido la importancia de verificar las fuentes cuando ve algo interesante y de buscar medios confiables.
Su compañero de clase, Rhett MacFarlane, aplicó lo aprendido en clase para investigar cuando un amigo le dijo que el Louvre había sido robado en París.
“He aprendido que definitivamente existe la verificación de datos (en el periodismo)”, declaró MacFarlane, también de 16 años, a The Associated Press. “Ustedes son profesionales y tienen que decir la verdad o los despedirían. Pensé que simplemente hacían lo que querían y elegían qué decir sobre un tema”.
Aun así, los programas de alfabetización informativa en las escuelas son relativamente escasos. Las escuelas ya tienen muchas asignaturas que cubrir para preparar a los estudiantes para el futuro. Y, recuerden, los periodistas no tienen la mejor reputación. Puede ser difícil para los educadores arriesgarse por ellos.
“Hay una inercia aquí”, dijo Schneider, “y este es un problema urgente”.
En la Universidad de Maryland, Murphy afirmó no creer que existiera un odio inherente hacia los periodistas entre sus compañeros. «No tienen ninguna experiencia leyendo periodismo», afirmó.
Ahí es donde ve que la industria del periodismo necesita esforzarse más. Una de las cosas que más le frustran de su campo es la resistencia al cambio, en particular la falta de voluntad o la incapacidad de hacer un uso significativo de las redes sociales.
“Hay muy poco movimiento en la dirección de ir adonde está la gente, en lugar de esperar que ellos vengan adonde estás tú”, dijo Murphy. “La única manera de revertir la situación será cambiar a hacer cosas que cautiven a la gente hoy, en lugar de cautivarlas hace 20 años”.
*Fuente: AP News. Por David Bauder
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Sophie Turner, exprotagonista de Juego de Tronos, firmó una carta abierta a la Cámara de los Lores del Reino Unido oponiéndose al Proyecto de Ley para Adultos con Enfermedades Terminales (Fin de la Vida)
La revista People, que ha promovido continuamente la legalización de la eutanasia y el suicidio asistido, se mostró neutral en un artículo reciente de Vanessa Etienne, publicado el 27 de noviembre .
Etienne informó que Sophie Turner, de 29 años y exprotagonista de Juego de Tronos (Game Of Thrones), firmó una carta abierta a la Cámara de los Lores del Reino Unido oponiéndose al Proyecto de Ley para Adultos con Enfermedades Terminales (Fin de la Vida), que permitiría que los adultos en el Reino Unido fueran asesinados por su médico a petición propia.
La carta abierta, fue publicada el 18 de noviembre por la Fundación Eat Breathe Thrive, una organización que cambia la vida de personas con trastornos alimentarios.
La Carta Abierta firmada por Sophie Turner y muchos más dice:
18 de noviembre de 2025
Estimados miembros de la Cámara de los Lores:
Les escribimos para expresar nuestra profunda preocupación por el Proyecto de Ley sobre Adultos con Enfermedades Terminales (Fin de la Vida) y el grave riesgo que representa para las personas con trastornos alimentarios.
De aprobarse, este proyecto de ley podría permitir que las personas con trastornos alimentarios sean elegibles para la muerte asistida cuando no puedan acceder o aceptar el tratamiento. Muchos jóvenes que podrían recuperarse con atención eficaz podrían, en cambio, recibir medicación letal durante un período de desesperación.
En jurisdicciones donde la muerte asistida es legal, mujeres con trastornos alimentarios ya han fallecido bajo leyes destinadas exclusivamente a quienes padecen enfermedades terminales. Una de estas mujeres fue Jessica, una mujer de treinta y seis años de Colorado que padecía anorexia y depresión. Al no poder aumentar su ingesta nutricional, su médico concluyó que su enfermedad era irreversible e incurable y le recetó medicamentos para terminar con su vida. Jessica falleció después de tomar los medicamentos. Según su familia, reiteró que no quería morir, pero que no podía seguir viviendo como estaba.
No se trataba de personas que estuvieran muriendo inevitablemente, sino de personas cuyas enfermedades se habían vuelto potencialmente mortales ante la falta de un tratamiento eficaz. La definición de "enfermo terminal" del proyecto de ley, al igual que la utilizada en Colorado, podría interpretarse para incluir a las personas con trastornos alimentarios que desarrollan complicaciones físicas graves por la inanición, las purgas o la restricción de la insulina. En un sistema de salud ya saturado, una persona gravemente enferma y con dudas sobre el tratamiento podría ser elegible para la muerte asistida.
Algunos argumentan que las personas con trastornos de la alimentación no serían elegibles por falta de capacidad. Esto refleja una incomprensión de la capacidad y la naturaleza de estas enfermedades. Las personas con trastornos de la alimentación suelen ser coherentes y capaces de tomar decisiones no relacionadas con la nutrición, incluso cuando están gravemente enfermas. La evidencia de otros países muestra que en sesenta casos documentados de personas con trastornos de la alimentación que fallecieron mediante muerte asistida, los médicos determinaron que tenían la capacidad para tomar esa decisión.
Las modificaciones pueden reducir el riesgo para las personas con trastornos de la alimentación, pero no pueden eliminarlo por completo. El problema más profundo reside en el propio sistema de salud. Décadas de inversión insuficiente, investigación limitada y mala coordinación han dejado los servicios saturados y fragmentados. Las familias esperan meses, a veces años, para recibir tratamiento mientras la enfermedad progresa a etapas más graves, complejas y potencialmente mortales.
El informe más reciente del Grupo de Acción para la Prevención de Trastornos de la Alimentación (APPG) ha solicitado una investigación confidencial sobre las muertes por trastornos de la alimentación para identificar y abordar las deficiencias que contribuyen a las muertes prevenibles. Esa recomendación sigue sin cumplirse.
Ningún experto en trastornos alimentarios fue invitado a declarar ante el Comité Selecto, a pesar de las reiteradas advertencias de organizaciones benéficas, activistas, familias y el Real Colegio de Psiquiatras de que el proyecto de ley, tal como está redactado, pone en riesgo a este grupo.
Los instamos a que hagan una pausa y se aseguren de que la legislación destinada a brindar compasión a quienes enfrentan enfermedades terminales no acabe con las vidas de quienes aún podrían recuperarse.
*Fuente: Euthanasia Prevention Coalition. Por Alex Schadenberg, Director Ejecutivo de la Coalición para la Prevención de la Eutanasia.
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